狄马：荒谬的苦难哲学(4)

中国的传记作家爱好描摹传主的可怜，认为传主越不幸，他们的人格就越巨大。终极给人一个印象：这些传主之所以获得宏大成绩，不是靠他们本身的才干和尽力，而是靠苦难自身的孕育。但这无奈说明像歌德、这样命途顺遂的蠢才；反而，有可能推出一系列荒诞的论断：如果说苦难是对一个人有辅助的话，那么楚怀王就成了推进中国文学事业发展的元勋，由于如果没有他的危害和流放，就没有屈原的《离骚》和《九章》；汉武帝就成了支撑史学研讨的好引导，他固然不给司马迁拨经费，但假如不是他阉割了司马迁的话，司马可能就写不出《史记》；皇权独裁就是好，要是没有政治的黑暗跟腐朽，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多怨气冲天的诗篇；甚至奴隶制也不坏，要是没有秦始皇的皮鞭，奴隶们哪会迫不得已地苗条城、筑皇陵？……而且，为了让这些佳人俊逸写出更多更好的作品，最好让楚怀王、汉武帝、始皇爷爷做得更蹩脚些——正如一部汽车，能源越大，牵引力就会越大——作为读者，咱们天然就会播种的越多。然而，任何人都没有权力要求别人就义他的好处甚至性命，来满意本人日益增加的物资文明精力须要，哪怕被请求者是古人或本国人。