再谈吕丽萍的言论自由和金马奖封杀令(5)

有人的地方就有政治，女权哲学里也有女同性恋的哲学，比较女权哲学的派别，简单来说同性恋的主张也可以划成三种：
第一种是同性恋至上主义。他们致力于实现同性恋比异性恋优越的地位，许多人可能认为这很极端，但为什么在现实中异性恋有比同性恋优越的地位呢?其实，就像女权哲学中也有一派女权至上主义的目的是实现女性比男性优越的地位，不足为奇。只要没有违法，他们有鼓吹同性恋至上的言论自由权利和其他权利。
第二种是同性恋平等主义。他们是支持同性婚姻的主力军，其目的是实现同性恋和异性恋完全平等的地位。目的虽然一样，但是从手段上看，他们内部也分化成两派：强形式这一派的手段其实是同性恋至上主义的，他们往往认为只要平等目的良好，可以不择手段;弱形式这一派较为注重方法，凡事都在现有法律框架内进行，反对为达目的不择手段。在女权平等主义里头也有女权平等主义，其内部也有手段上的激进和自由等差别。
第三种是同性恋差别主义。他们承认同性恋和异性恋天生的差别，要求根据这种差别实现国家和社会所能带给同性恋的最大化平等，这种最大化平等不一定是同性恋平等主义所主张的完全平等地位。例如有的人可能不追求同性婚姻，有的人可以接受在权益方面与异性婚姻有所不同的同性婚姻等等。在女权哲学里也有女权差别主义，她们多是希望做一个贤妻良母，不追求和男人完全平等的地位。她们往往认为男女天生就有差别，过于片面强调男女完全平等会让这个社会更加糟糕，出现孩子缺少母爱或家庭无法维系等等情况，给各方带来更大的恶果，所以应当根据男性和女性的互补特征来追求女性的最大化平等。但对于某些女权至上主义者或女权平等主义者来说，这个女权差别主义没有挑战到平等核心，根本不是女权。在同性恋群体里也有同性恋差别主义的主张，但未必得到同性恋至上主义者或同性恋平等主义者的认同。