藏传佛教和中原佛教有什么区别(看完绝对涨知识)(2)

而桌弥译师所传“道果法”自己修习的主要教法。昆·贡却杰布在扎乌隆巴建一小寺‚通称萨迎旧寺。年贡却杰布建萨迩寺‚“藏族史学家都以此年为萨迎派正式创建的年代”下‚由此形成了著名的萨迎派。萨迎派在萨班做萨迎寺法台期间‚萨迎派和元朝建立关系‚归顺蒙古‚西藏正式纳入祖国的版图。多达那布发现“东到贡波‚西至尼泊尔南达门域”的大部分地区是由各个地方势力所割据‚彼此不相统属‚各派佛教势力亦彼此交错‚单靠武力难以征服。
他派多达那布和加曼二人持函及珍珠装装、银币等礼品入藏‚邀请萨班来凉州会晤‚商谈卫藏地区归二‚补顺蒙古的问题。年萨班受阔端召‚带着他的俩个侄子八思巴萨迎五祖和恰那从萨迎寺动身‚年阔端与萨班在凉州会面。由萨班亲自执笔写了一封致西藏各地僧俗首领《至卫藏各地善知识施主大德》‚陈述利害‚劝导他们一起归顺蒙古。“由于萨班在来凉州前‚己和卫藏各地僧俗各界有过多方面的接触‚征询了各地方势力集团的意见。
所以‚当时西藏各地方首领接受了信中所提出的这些条件‚也承认了萨迎派的领袖地位‚“这明确标志西藏地方正式成为蒙古汗国的领土‚蒙古对西藏实行了有效的管辖‚这次萨班与阔端的凉州会谈‚是中国历史上的一项重大事件‚他首次建立了西藏地方与蒙古统治集团之间的直接关系‚萨班在阔端的支持下‚从一名宗教领袖的身份登上舞台‚成为蒙古在藏区进行管理的代理人。

凉州会谈有着积极重大的意义‚它保证了藏族社会的稳定‚使藏族人民的生命财产免受战争破坏‚蒙藏两族人民的经济、文化等各方面的联系都得以加强。萨迎的建立年阔端、萨班相继去世‚卫藏地区改为忽必烈封地。八思巴继萨班成为萨迎寺法台‚年年仅岁的八思巴渴见忽必烈。年‚忽必烈即帝位‚即封八思巴为国师。八思巴返回萨迎‚主要是为元在卫藏地区十三个万户的而回去的。制定了事务由本钦掌管‚宗教事务由国师掌管的方案‚得到元帝的批准。
并任命八思巴举荐的释迎桑波为首任本钦‚“八思巴作为掌天下释教和蕃地事务的国师和总制院使‚自然又是该机构的最高领袖””。本钦又遵旨任命了十三万户的万户长。“在萨迎寺期间八思巴通过联合各地教派和世俗势力‚首先划分了俗民弥德和寺属民户拉德‚然后划分十三万户‚每一万户有寺属民户四千户和俗民六千户。此外‚还设置了拉章机构‚以助于施教权力‚这个机构由十三种侍从官员组成。
最后在此基础上还建立了西藏地方的最高机构萨迎‚八思巴作为天下释教和管理蕃地事务的国师和总制院使‚自然是最高领袖‚在此之下‚还设有本钦、朗钦等重要官职‚当时已形成了管辖整个藏区的制度。萨迎寺实行法王领导制‚法王下辖萨迎寺、拉章和桌巴。萨迎达钦‚亦称萨迎赤钦和萨迎法王‚萨迎达钦均为萨迎昆氏家族人‚萨迎虽然几经更迭‚但其机构基本实行以萨迎达钦为首的制度‚在萨迎时期‚帝师在大都时‚萨迎由达钦负责。后来‚除都却拉章以外‚其余三个都断嗣‚萨迎由都却拉章继承。