梦寻勺圃(9)
2023-05-15 来源:文库网
在日寇侵华的危急关头，张伯英支持长孙儒和参军御敌。此后儒和抗日负伤，立功疆场，兵退台岛，升任“中将”。由此反证，张伯英的暮年退养，并非人生绝望，在他的督责下，诸子诸孙皆激流勇进，各显风流。
大智慧明于使命。一人一个命，有醒有不醒。张伯英是醒者。他醒悟于生命的短促和使命的神圣，总能集中心力去完成独属他的宏图大业。有人把张伯英看成鬻书延命的书家，此乃大误。翻展六十二卷、一百四十万言的《黑龙江志稿》，我们才知道何谓“学问”、何谓“学问家”。就在日本军国主义妄图将中国东三省鲸吞的危急关头（1929—1932），张伯英为黑龙江编省志，爱国情怀，不言自明。
如有闲暇，我们还应该依次展阅《徐州续诗徵》、《东涯随笔》、《法帖提要》、《阅帖杂咏》、《庚子消夏录》、《小来禽馆诗稿》诸书。这是张伯英遗惠后人的精神财富。虽然“公产”公享，但是徐州人、徐州文化的幸运，并不在于坐享其成。要认识，要理解，此后才是真正的继承与发扬。《阅帖杂咏》是张伯英的诗体书论，论深论浅，自在人为，仅其韵语妙言，已让后生赧颜。“帖评近著徒纷繁，稍喜惜翁知本原。难与浅人为深语，妄云所作尽空言。”隔世重读，谁敢以“空言”相薄？
在思念的最表层，我惊叹张伯英“彭城书体”（伯英体）那熔铜铸鼎的沉著与雄浑。有人用“根植汉魏，化以苏黄，自成面目，不落窠臼”为评，得其仿佛。先生的入室弟子启功、孙方等人，继其志，传其艺，海内共仰，始知张派书法后继有人。
1949年1月14日（戊子年腊月十六日），张伯英病逝北平寓所。闻讯，齐白石老人于《阅帖杂咏》册后题诗致哀曰：“写作妙如神，前身有夙因。空悲先生去，来者复何人。”
六十年一轮回，又到鼠年岁尾。迷雾渐消，霜月澄碧，冷静的季节，让我们对前世、对今生都有了冷静的理解。张伯英功德圆满，实现了他的人生设计。后来者何去何从，只有让后来者自我选择、自我修持。
2008年12月19日于益芳斋
出自田秉锷《江湖心雨》
赞 (散文编辑：江南风)
大智慧明于使命。一人一个命，有醒有不醒。张伯英是醒者。他醒悟于生命的短促和使命的神圣，总能集中心力去完成独属他的宏图大业。有人把张伯英看成鬻书延命的书家，此乃大误。翻展六十二卷、一百四十万言的《黑龙江志稿》，我们才知道何谓“学问”、何谓“学问家”。就在日本军国主义妄图将中国东三省鲸吞的危急关头（1929—1932），张伯英为黑龙江编省志，爱国情怀，不言自明。
如有闲暇，我们还应该依次展阅《徐州续诗徵》、《东涯随笔》、《法帖提要》、《阅帖杂咏》、《庚子消夏录》、《小来禽馆诗稿》诸书。这是张伯英遗惠后人的精神财富。虽然“公产”公享，但是徐州人、徐州文化的幸运，并不在于坐享其成。要认识，要理解，此后才是真正的继承与发扬。《阅帖杂咏》是张伯英的诗体书论，论深论浅，自在人为，仅其韵语妙言，已让后生赧颜。“帖评近著徒纷繁，稍喜惜翁知本原。难与浅人为深语，妄云所作尽空言。”隔世重读，谁敢以“空言”相薄？
在思念的最表层，我惊叹张伯英“彭城书体”（伯英体）那熔铜铸鼎的沉著与雄浑。有人用“根植汉魏，化以苏黄，自成面目，不落窠臼”为评，得其仿佛。先生的入室弟子启功、孙方等人，继其志，传其艺，海内共仰，始知张派书法后继有人。
1949年1月14日（戊子年腊月十六日），张伯英病逝北平寓所。闻讯，齐白石老人于《阅帖杂咏》册后题诗致哀曰：“写作妙如神，前身有夙因。空悲先生去，来者复何人。”
六十年一轮回，又到鼠年岁尾。迷雾渐消，霜月澄碧，冷静的季节，让我们对前世、对今生都有了冷静的理解。张伯英功德圆满，实现了他的人生设计。后来者何去何从，只有让后来者自我选择、自我修持。
2008年12月19日于益芳斋
出自田秉锷《江湖心雨》
赞 (散文编辑：江南风)
