梦寻勺圃(2)
2023-05-15 来源:文库网
“儒，柔也。”这是《说文》的权威阐释。
大抵为了遏制“伯英”这个名字的“英霸（伯）”之气，先生的谱名被定为“启让”，与“让”字呼应，先生的字选了“勺圃”二字。“让”字，最早见《尚书·尧典》：“允恭克让。”那是宏扬帝王之德的褒词。“勺圃”，直解为“一勺之圃”，真是小而又小的一方生存空间。
或许这就是“儒”的宿命。在一个封杀了“儒”的“后秦”时代，张伯英被禁锢了政治生命之后，大约只能“游于艺”了——这还是孔圣先师的教导；而遗憾在于，此时的“艺”，早已舍弃了“六艺”中礼、乐、射、御、教的必修科目，仅留一片“书”的方寸。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，以“书家”鸣世，非张伯英先生素志也明。
榆庄远眺
2004年春夏之交，为撰写《徐州历史文化丛书》的《徐州名人》卷，我请孙统义先生引领，初访张伯英先生的桑梓之地铜山县三堡镇榆庄村。绕庄有碧水如带，远眺有青山为屏，惊叹是一处风水宝地。
在先生的书法传人孙鸿啸老人的农家小院，听孙先生说张家旧事。鸡鸣犬吠之声，穿透百年岁月，从西南面的张家老宅传来，让我眩惑于“今”即是“昔”，“昔”即是“今”，在今昔迭印中，张伯英先生的青春岁月已经永远留在了榆庄。
清同治十年七月二十四日（1871年9月8日），张伯英诞生于榆庄故宅。名讳伯英，谱名启让，字勺圃，一字少溥，成年后又别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人。
榆庄还叫榆庄，但今日的榆庄人已不再是当日的榆庄人。低徊俯仰于绿杨烟霭之中，哪一片世纪的砖瓦，还能向我诉说张伯英先生的童稚与青春？
大抵为了遏制“伯英”这个名字的“英霸（伯）”之气，先生的谱名被定为“启让”，与“让”字呼应，先生的字选了“勺圃”二字。“让”字，最早见《尚书·尧典》：“允恭克让。”那是宏扬帝王之德的褒词。“勺圃”，直解为“一勺之圃”，真是小而又小的一方生存空间。
或许这就是“儒”的宿命。在一个封杀了“儒”的“后秦”时代，张伯英被禁锢了政治生命之后，大约只能“游于艺”了——这还是孔圣先师的教导；而遗憾在于，此时的“艺”，早已舍弃了“六艺”中礼、乐、射、御、教的必修科目，仅留一片“书”的方寸。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，以“书家”鸣世，非张伯英先生素志也明。
榆庄远眺
2004年春夏之交，为撰写《徐州历史文化丛书》的《徐州名人》卷，我请孙统义先生引领，初访张伯英先生的桑梓之地铜山县三堡镇榆庄村。绕庄有碧水如带，远眺有青山为屏，惊叹是一处风水宝地。
在先生的书法传人孙鸿啸老人的农家小院，听孙先生说张家旧事。鸡鸣犬吠之声，穿透百年岁月，从西南面的张家老宅传来，让我眩惑于“今”即是“昔”，“昔”即是“今”，在今昔迭印中，张伯英先生的青春岁月已经永远留在了榆庄。
清同治十年七月二十四日（1871年9月8日），张伯英诞生于榆庄故宅。名讳伯英，谱名启让，字勺圃，一字少溥，成年后又别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人。
榆庄还叫榆庄，但今日的榆庄人已不再是当日的榆庄人。低徊俯仰于绿杨烟霭之中，哪一片世纪的砖瓦，还能向我诉说张伯英先生的童稚与青春？
