狄马：荒谬的苦难哲学(9)

中国人，尤其是那些从天子身边讨来了纸笔的人，先是大言欺人，要人“非礼勿视，非礼勿听”，老诚实实做顺民，做奴隶，不但要做奴隶，而且要从奴隶的命运中寻出美来。时间长了，就自己也糊涂了，只能自欺，骗己。灾害和苦痛一来便背诵亚圣语录：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”而问题是这&ldquo,励志英语;苦”、“劳”、“饿”、“空”、“乱”真是由天降的吗？如果然是由天降的，它使人掉价的程度当然要小得多，但我猜忌中国的圣贤鸿儒们多数时候是把人降的疾苦委之于天。因为劫难和苦楚如果是人为的，即时就存在一个如何改良的问题，于是眼睛一闭，移祸于天，高枕无忧。
最广泛的人情是：如果疾病、灾害、窘迫起源于一种不可知的气力，这种力量你把它称作“上帝”仍是“天”都无所谓，要紧的是这种力量不是人力所能节制的，而且在任何时期任何社会都不可能完整防止。因而，你的烦恼不是针对某人的懊恼，你的悔恨不是针对某种权势的懊悔，而且你信任，只有这种力气是来源于“天”的，那么，“天”就不可能在任何时候、任何事件上都赏给你不幸。老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”，就是指天地是一个做作存在，无所偏爱。但你如果晓得你的运气是被一些与你一样有毛病、会跌倒、能说谎、有罪性的人把持的，而且这种掌握是很难解脱的，除非你肯牺牲自己的尊严，出售自己的色相和金钱使那些能决定你命运的人转变决议，你就没有措施使情形好起来。上教堂不行，因为教堂是针对上帝的呼求；去法院也不行，因为但凡能有意识搭救你的社会，所有的权利都是穿一条裤子的。这时，你就真成了叫每天不应，叫地地不灵的，世界上最伶丁无助的人了。