“黄河清，圣人出”怎么理解？原来有这么个典故(2)

三国曹魏时李康所著的《运命论》中有：“夫黄河清而圣人生。”到了明朝，程登吉编著的幼儿启蒙读本《幼学琼林》影响则最大，其中明确提出了“圣人出则黄河清”。之所以说黄河水的清浊，主要是自然现象，与圣人出不出没有直接关系。一些有力的反证是：在有史可查的43次“河清”中，当政者去掉“明君圣主”和不好不坏的君王不计，有三位皇帝，都是昏聩无能之辈，两位还是亡国之君，却占据了7次“河清”指标。其中第一位是汉桓帝，他在位时外戚专权，阉党为祸，卖官鬻爵，荒淫无度，导致东汉政权处于风雨飘摇之中。难怪诸葛亮在《出师表》里面，力谏刘禅不要像汉桓帝一样“亲小人，远贤臣”。
所谓“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。
另外的两位，一位是宋徽宗、另一个是元顺帝。这两位自然很难与“明君圣人”联系上，但每人都将3次“河清”业绩揽入怀中。记载宋徽宗大观元年(1107年)“河清”祥瑞的“河渎碑”，至今尚存在陕西韩城禹王庙旁。倒是元顺帝似乎有自知之明，元顺帝听说“黄河自河东清者千余里，河鱼历历，大小可数“，但却“惨然不乐者数日”，他担心的是：“传云，黄河清，圣人生。当有代朕者。”果然六年后元朝末代皇帝元惠宗仓皇北遁大漠。

说句有意思的，跟黄河清浊有关的俗语：“跳进黄河也洗不清。”原意是指受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。黄河之所以得名就是因为泥沙多多，黄浪滚滚。所谓"黄水一石，含泥六斗"、"黄河斗水，泥居其七"说的就是黄河多沙的状况。黄河的平均含沙量为35 公斤每立方，这就是在世界江河中也是绝无仅有的。同时，黄河的泥沙颗粒细小，往往与河水混为一体成泥浆状态，沾在身上那是“越洗越有”，真的是"跳进黄河洗不清了"。