别太当真,我们看到的,仅仅是一种假象(3)
2023-05-15 来源:文库网
她最大的改变，就是树立了对世界正确的认知：虽然诸相归于空性，但那诸相还是存在的。执著于诸相的存在容易陷入执实的误区，也就是把虚幻的存在当成事物的真相；不承认诸相的存在则容易陷入顽空的偏见。比如，有人一谈空性，就陷入一种顽空，觉得这个世界没有意义，什么都没意义，这就是典型的虚无主义。
诸相虽归于空性，即一切虽归于空性，虚幻无常，没有永恒不变的东西，但还是存在一种因缘聚合的妙有和缘起。“妙有”是什么意思呢？它是非有之有，是建立在空之基础上的有，也就是在“没有一个永恒不变的本体”的前提下的有。真心的妙用所感知的一切，就是妙有。
我们举个例子，能工巧匠用陶土制成杯子，书画名家在上面刻了字，然后经过炉火烧制，这一系列的因缘聚合，使它成为一个有名家题字的杯子。那么，它是不是永恒不变的？不是。如果我不小心打碎了它，它就不再是杯子了，变成了垃圾；如果被铺到路上，又会变成铺路的碎陶片。等到再一次因缘聚合时，它可能还会变成别的什么东西。
世上万象，就这样时时刻刻发生着变化。没有什么能够永恒不变，也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为“空”，但并不是说这个杯子不存在。在被打碎之前，杯子还是存在的，但它没有一个永恒不变的本体，它因多种因素聚合而成了现在的“它”，但终将折旧或坏损再转化为其他的东西，也即缘起有而自性空，故称为“缘起性空”。它的本性是空的，是虚幻无常的。
再举个例子，我老家凉州的那个楼房存在吗？它当然是存在的，它的身体能为我和家人遮风挡雨，能收纳我所有的心爱之物，我的书，我的石头，我的字画，等等。但它仍是因缘聚合之物，没有永恒不变的自性。若干年前，这儿一片空旷，是一片坟地。我的爷爷曾在离那儿不远的地方盖了个小房子拾粪，拾铁路上的粪。他不敢把粪堆在外面，怕被人偷，就把粪都拣到自己住的房子里面，在堆满了粪的房中吃、睡。在他的眼里，这粪比什么都重要，是万万不能丢的。但他不明白，这粪是因缘聚合之物，堆粪的房子也是因缘聚合之物。几年后，房子就被拆了，坟地也被平了，种上了庄稼；再过十多年，庄稼地成了一个村庄，人们为了争盖房子的地，还打得头破血流。这些人不知道，这个村子也是因缘聚合之物，多年之后，这块土地会被一个大老板买了去，把村子推平，修成了一座现代化的住宅小区。
后来，我买了其中的一套楼，住了进来。于是，空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点，它还会一直变化，会无休止地变化下去。因为，无论村子、楼或是土地，都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合，它们才有了诸多显现，我们称之为“缘起”；但它们又没有永恒不变的本体，它们在时时刻刻发生着变化，所以又叫“性空”。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
诸相虽归于空性，即一切虽归于空性，虚幻无常，没有永恒不变的东西，但还是存在一种因缘聚合的妙有和缘起。“妙有”是什么意思呢？它是非有之有，是建立在空之基础上的有，也就是在“没有一个永恒不变的本体”的前提下的有。真心的妙用所感知的一切，就是妙有。
我们举个例子，能工巧匠用陶土制成杯子，书画名家在上面刻了字，然后经过炉火烧制，这一系列的因缘聚合，使它成为一个有名家题字的杯子。那么，它是不是永恒不变的？不是。如果我不小心打碎了它，它就不再是杯子了，变成了垃圾；如果被铺到路上，又会变成铺路的碎陶片。等到再一次因缘聚合时，它可能还会变成别的什么东西。
世上万象，就这样时时刻刻发生着变化。没有什么能够永恒不变，也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为“空”，但并不是说这个杯子不存在。在被打碎之前，杯子还是存在的，但它没有一个永恒不变的本体，它因多种因素聚合而成了现在的“它”，但终将折旧或坏损再转化为其他的东西，也即缘起有而自性空，故称为“缘起性空”。它的本性是空的，是虚幻无常的。
再举个例子，我老家凉州的那个楼房存在吗？它当然是存在的，它的身体能为我和家人遮风挡雨，能收纳我所有的心爱之物，我的书，我的石头，我的字画，等等。但它仍是因缘聚合之物，没有永恒不变的自性。若干年前，这儿一片空旷，是一片坟地。我的爷爷曾在离那儿不远的地方盖了个小房子拾粪，拾铁路上的粪。他不敢把粪堆在外面，怕被人偷，就把粪都拣到自己住的房子里面，在堆满了粪的房中吃、睡。在他的眼里，这粪比什么都重要，是万万不能丢的。但他不明白，这粪是因缘聚合之物，堆粪的房子也是因缘聚合之物。几年后，房子就被拆了，坟地也被平了，种上了庄稼；再过十多年，庄稼地成了一个村庄，人们为了争盖房子的地，还打得头破血流。这些人不知道，这个村子也是因缘聚合之物，多年之后，这块土地会被一个大老板买了去，把村子推平，修成了一座现代化的住宅小区。
后来，我买了其中的一套楼，住了进来。于是，空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点，它还会一直变化，会无休止地变化下去。因为，无论村子、楼或是土地，都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合，它们才有了诸多显现，我们称之为“缘起”；但它们又没有永恒不变的本体，它们在时时刻刻发生着变化，所以又叫“性空”。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
