了解自己比了解什么都重要(3)
2023-05-15 来源:文库网
圣·皮埃尔有一句非常精彩而透辟的著名论断：“节省食物是强健身体的手段，舍弃社交是心灵安宁的途径。”
不能说喜爱独处是人类本性的一种原始特征，毋宁说是经验和反省的结果。随着时光的流逝，人的经验随着理智能力的发展而日渐丰富，他对自身经验的反省也随之越发深刻。
伟大的天才——人类真正的导师——从不关心他人之间的那种持久的交往关系，这是天才的秉性。这些伟大天才们的天职是引导人类越过茫茫的谬误大海而达到真理的殿堂。
伟大人物命中注定要成为孤独者——尽管他也多次为此命运而深感痛苦，却又总是选择它，因为成为孤独者的命运，毕竟要比成为精鄙者的命运要少一些痛苦。
六十岁之后，对孤独的偏爱渐渐成为一种真正的、自然的天性；因为，在这个年龄，一切爱好与兴趣都溶为对孤独的偏好。甚至最强烈的冲动——与女人交往的爱好——也很少有或者根本没有作用了。这是暮年的无性状态，它为某种自我满足提供了基础并逐渐解除了与他人交往的全部欲望。一旦克服无数幻觉和愚蠢，生命的富有朝气的年华便逝去了。一个人不再有任何希望翼、谋划和目的。他所归属的那一代已经消失，而新的一代已经成长起来，并认为根本不属于富有生气的一类人。于是，当我们步入垂暮之年时，时光飞逝，我们宁愿为理智奉献自己的余年，而不愿沉湎于生活的现实之中。
贺拉斯说：“幸福并不意味着事事如意。”
与世隔绝有许多长处，也有若干缺憾与烦恼。但是，这种缺憾与烦恼与社会的缺陷相比，毕竟是微不足道的。因此，任何真正有自身价值的人，独自一人生活要比与他人一起生活好得多。
在与世隔绝的各种长处中，有一点最易被我们所认识，这就是：“当人们整日闭门不出时，他们的身体变得极为敏感，以致于哪怕极轻微的气流也足以使其生病。我们的情绪也同样如此，长期与世隔绝使之变得如此敏感，以致最偶然的一件小事，最寻常的一句话，最不经意的一瞥，也能激动我们或者伤害我们的感情——而这一切则从不为那些生活于纷繁嘈杂之中的人所留意。”
社会恰如一团熊熊烈火——聪明人因与之保持适当的距离而得以取暖；傻瓜则不是因靠的太近而被灼伤，而是抱怨火的灼烫而逃逸，以致于孤零零地忍受严寒的煎熬。
妒忌是人的天性，它可以很快变成一种邪恶，并引导致不幸和痛苦。我们应当把它当作幸福生活的大敌，像压抑制止任何恶念一样，熄灭中烧的妒火。这是塞涅卡给予我们的忠告。正如他正确地指出的那样，“拿自己的命运与别人的幸运相比，是一种自我折磨，若能避免此种苦行，我们将会满意自己所拥有的一切。”
不能说喜爱独处是人类本性的一种原始特征，毋宁说是经验和反省的结果。随着时光的流逝，人的经验随着理智能力的发展而日渐丰富，他对自身经验的反省也随之越发深刻。
伟大的天才——人类真正的导师——从不关心他人之间的那种持久的交往关系，这是天才的秉性。这些伟大天才们的天职是引导人类越过茫茫的谬误大海而达到真理的殿堂。
伟大人物命中注定要成为孤独者——尽管他也多次为此命运而深感痛苦，却又总是选择它，因为成为孤独者的命运，毕竟要比成为精鄙者的命运要少一些痛苦。
六十岁之后，对孤独的偏爱渐渐成为一种真正的、自然的天性；因为，在这个年龄，一切爱好与兴趣都溶为对孤独的偏好。甚至最强烈的冲动——与女人交往的爱好——也很少有或者根本没有作用了。这是暮年的无性状态，它为某种自我满足提供了基础并逐渐解除了与他人交往的全部欲望。一旦克服无数幻觉和愚蠢，生命的富有朝气的年华便逝去了。一个人不再有任何希望翼、谋划和目的。他所归属的那一代已经消失，而新的一代已经成长起来，并认为根本不属于富有生气的一类人。于是，当我们步入垂暮之年时，时光飞逝，我们宁愿为理智奉献自己的余年，而不愿沉湎于生活的现实之中。
贺拉斯说：“幸福并不意味着事事如意。”
与世隔绝有许多长处，也有若干缺憾与烦恼。但是，这种缺憾与烦恼与社会的缺陷相比，毕竟是微不足道的。因此，任何真正有自身价值的人，独自一人生活要比与他人一起生活好得多。
在与世隔绝的各种长处中，有一点最易被我们所认识，这就是：“当人们整日闭门不出时，他们的身体变得极为敏感，以致于哪怕极轻微的气流也足以使其生病。我们的情绪也同样如此，长期与世隔绝使之变得如此敏感，以致最偶然的一件小事，最寻常的一句话，最不经意的一瞥，也能激动我们或者伤害我们的感情——而这一切则从不为那些生活于纷繁嘈杂之中的人所留意。”
社会恰如一团熊熊烈火——聪明人因与之保持适当的距离而得以取暖；傻瓜则不是因靠的太近而被灼伤，而是抱怨火的灼烫而逃逸，以致于孤零零地忍受严寒的煎熬。
妒忌是人的天性，它可以很快变成一种邪恶，并引导致不幸和痛苦。我们应当把它当作幸福生活的大敌，像压抑制止任何恶念一样，熄灭中烧的妒火。这是塞涅卡给予我们的忠告。正如他正确地指出的那样，“拿自己的命运与别人的幸运相比，是一种自我折磨，若能避免此种苦行，我们将会满意自己所拥有的一切。”
