《悟道:宇宙八大规律》人生哲理(28)
2023-05-14 来源:文库网
修行人要想回归本性,应该向内找那个无形无像的本性,但修行人总是迷惑颠倒地心外求法。由于方向的错误,所以找了无量劫,到现在还没有回归本性。那么,回归本性的秘诀是什么呢?人法地,地法天,天法道,道法自然。既然是道法自然,那么,如果我们真正能达到清静无为,顺其自然,不要人为地去做那些违背自然规律的事情,使自己的心平静下来,把自己放空,使自己融入宇宙这个整体之中,宇宙是永恒的,那么,你只要能时刻把自己融入宇宙整体之中,你也必然达到永恒。这就是回归和进入本性的奥秘和天机。
俗话说:“说着容易做着难”。难在何处?难就难在人们总是执着自我和自我的见解,放不下自己的一切,总认为自己知道的很多,总想表现自己的能力。然而,这一切都是徒劳无益的。不仅是徒劳无益,越有为,反而使自己离本性越远,能量越低,其生命层次越下降。如果修行人能够顺其自然,清静无为,心不动念,则不造业,不造业,则自然回归了本性。在前面“蛹动螺旋律”中,我们讲到了螺旋上升与螺旋下降的原因,你的心和行为如果是违背本性的,你的生命层次自然下降,如果你的心和行为是符合本性的,你的生命层次则会自然上升,这一切都是宇宙自控调谐律自动调控的。天机竟是如此的简单明了。
七、质量互变律
1、认识“质量互变律”
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
例如,一张桌子,从新到旧,从旧到糟坏腐烂,有一个从量变到质变的过程。人的疾病也是如此,当你发病的时候,在此之前,其实已经有了一个积累病因的过程,长期的生气、烦恼、不正确的姿势、不良行为的积累,造成气滞血淤,当气滞血淤达到一定程度时,形成了病变,此时的发病已是质变的结果。
处理事物也是如此,由于处理问题的政策或方法不正确,就会引发各种积怨,当这种怨气积累到一定程度时,就会引发冲突、动乱或战争。中国成语中有“千里大堤,溃于蚁穴”,“千里之行,始于足下”。这都是指由量变到质变的积累过程。
道家“太极图”中的阴阳鱼,很形象地道出了质量互变律。万事万物开始很小,由小变大,当大到极点时,就会出现阳极生阴,或阴极生阳的质变和转化。人和动物有生、老、病、死,万物有成、住、坏、空,一切事物的高峰低谷的蛹动,成功与失败的结果,都完全按照质量互变律来运行的。如果我们能够认识和把握质量互变律,无论指导世间法或出世间法,都有着极其重要的作用。
俗话说:“说着容易做着难”。难在何处?难就难在人们总是执着自我和自我的见解,放不下自己的一切,总认为自己知道的很多,总想表现自己的能力。然而,这一切都是徒劳无益的。不仅是徒劳无益,越有为,反而使自己离本性越远,能量越低,其生命层次越下降。如果修行人能够顺其自然,清静无为,心不动念,则不造业,不造业,则自然回归了本性。在前面“蛹动螺旋律”中,我们讲到了螺旋上升与螺旋下降的原因,你的心和行为如果是违背本性的,你的生命层次自然下降,如果你的心和行为是符合本性的,你的生命层次则会自然上升,这一切都是宇宙自控调谐律自动调控的。天机竟是如此的简单明了。
七、质量互变律
1、认识“质量互变律”
黑格尔哲学和唯物辩证法中都有“质量互变律”的内容。质量互变律是指,万事万物都有一个从量变到质变的过程,当量变积累到一定限度时,就会发生质的变化。量变是质变的前提,质变是量变的结果。
例如,一张桌子,从新到旧,从旧到糟坏腐烂,有一个从量变到质变的过程。人的疾病也是如此,当你发病的时候,在此之前,其实已经有了一个积累病因的过程,长期的生气、烦恼、不正确的姿势、不良行为的积累,造成气滞血淤,当气滞血淤达到一定程度时,形成了病变,此时的发病已是质变的结果。
处理事物也是如此,由于处理问题的政策或方法不正确,就会引发各种积怨,当这种怨气积累到一定程度时,就会引发冲突、动乱或战争。中国成语中有“千里大堤,溃于蚁穴”,“千里之行,始于足下”。这都是指由量变到质变的积累过程。
道家“太极图”中的阴阳鱼,很形象地道出了质量互变律。万事万物开始很小,由小变大,当大到极点时,就会出现阳极生阴,或阴极生阳的质变和转化。人和动物有生、老、病、死,万物有成、住、坏、空,一切事物的高峰低谷的蛹动,成功与失败的结果,都完全按照质量互变律来运行的。如果我们能够认识和把握质量互变律,无论指导世间法或出世间法,都有着极其重要的作用。