掇叶集1感悟人生(3)
2023-05-14 来源:文库网
7、读尽人间好书,不妨做一书虫;看尽世间山水,哪怕是在梦里。
[评1]真读书人也!去其功利,才见真情。读尽好书的书虫不一定对社会有什么贡献,但起码没什么危害;山水虽然不能踏遍,但已经说明了仁智之心。
[评2]“朱门酒肉”只能香口,书卷墨迹却能香心。
8、春愁忍别,秋愁盼归。
[评1]时有春夏秋冬,人有喜怒哀乐,春愁,秋愁,天时自与人情相合,人情亦与天时相配。诗词本来就是抒发情感的载体,托物言情,以情喻物。因此,诗词里常有春折柳,秋依楼,劳人思妇,写不完的春与秋。
孤猿啼霜雁徘徊,闻之一声苦哀哉。
四海为家星作伴,五湖漂泊云中来。
两行青泪频偷滴,一片愁眉锁不开。
萧条但随残阳去,相逢惟有酒开怀。
[评2]“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。”诗人一夜未眠,却看到了“晓风残月”。酒如果不能销愁,可以借于诗词。
9、机心不可多,清气不可少。
[评1]人生苦短,追求快乐才是真正的目的。以真心面对一切,以真气充斥体身,尔虞我诈,算尽机关,徒生苦恼,不如坦坦荡荡。《红楼梦》里说:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。俗语里也有:聪明反被聪明误。人有的时候真的不能太“聪明”。
[评2]“牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”儿童时的天真,长大了了无踪影,不能不说是人生的悲哀。
10、苦辣酸甜,才是人生之味;经史子集,终晓读书之妙。
[评1]驱利避害是人固有的特征,但刻意的驱避,却会失去生活中更多的经历,即使这种经历是苦,是辣,过后,都会成为人们淡然一笑的话题,都将化成厚实的人生。因为人生的营养都在这不同的味道里,即使有的味道不能全然能被我们接受。读书也一样,过于偏好,同样不利于对自己的培养。诗词歌赋等倾向于感性的,更容易使人动情,偏处在于人太感性,往往狭隘;长于说理的书籍,使人更具有逻辑和冷静,但又会流入固执。所以说,读书之妙在于全。
[评2]生命本来卑微,生老病死都是一样的循环,但在这个循环里,却各有各的味道。
11、佛家在无情界里说有情;儒家在虚假世中论真诚。
[评1]佛只说空,不说虚无,所以佛才是大有情。赵朴初说:愿天下有情终成菩提眷属。有情人岂可与无情,虚无为伍?
“天不生仲尼,万古如长夜”。儒家肩负修齐治平大任,欲匡乱世于清明。舍我其谁?
我们习惯于把各种不同的学派分成什么儒家,佛家。其实他们都是拯救者,太拘泥于派别,会让我们把他们的作用看狭隘。
[评1]真读书人也!去其功利,才见真情。读尽好书的书虫不一定对社会有什么贡献,但起码没什么危害;山水虽然不能踏遍,但已经说明了仁智之心。
[评2]“朱门酒肉”只能香口,书卷墨迹却能香心。
8、春愁忍别,秋愁盼归。
[评1]时有春夏秋冬,人有喜怒哀乐,春愁,秋愁,天时自与人情相合,人情亦与天时相配。诗词本来就是抒发情感的载体,托物言情,以情喻物。因此,诗词里常有春折柳,秋依楼,劳人思妇,写不完的春与秋。
孤猿啼霜雁徘徊,闻之一声苦哀哉。
四海为家星作伴,五湖漂泊云中来。
两行青泪频偷滴,一片愁眉锁不开。
萧条但随残阳去,相逢惟有酒开怀。
[评2]“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。”诗人一夜未眠,却看到了“晓风残月”。酒如果不能销愁,可以借于诗词。
9、机心不可多,清气不可少。
[评1]人生苦短,追求快乐才是真正的目的。以真心面对一切,以真气充斥体身,尔虞我诈,算尽机关,徒生苦恼,不如坦坦荡荡。《红楼梦》里说:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。俗语里也有:聪明反被聪明误。人有的时候真的不能太“聪明”。
[评2]“牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”儿童时的天真,长大了了无踪影,不能不说是人生的悲哀。
10、苦辣酸甜,才是人生之味;经史子集,终晓读书之妙。
[评1]驱利避害是人固有的特征,但刻意的驱避,却会失去生活中更多的经历,即使这种经历是苦,是辣,过后,都会成为人们淡然一笑的话题,都将化成厚实的人生。因为人生的营养都在这不同的味道里,即使有的味道不能全然能被我们接受。读书也一样,过于偏好,同样不利于对自己的培养。诗词歌赋等倾向于感性的,更容易使人动情,偏处在于人太感性,往往狭隘;长于说理的书籍,使人更具有逻辑和冷静,但又会流入固执。所以说,读书之妙在于全。
[评2]生命本来卑微,生老病死都是一样的循环,但在这个循环里,却各有各的味道。
11、佛家在无情界里说有情;儒家在虚假世中论真诚。
[评1]佛只说空,不说虚无,所以佛才是大有情。赵朴初说:愿天下有情终成菩提眷属。有情人岂可与无情,虚无为伍?
“天不生仲尼,万古如长夜”。儒家肩负修齐治平大任,欲匡乱世于清明。舍我其谁?
我们习惯于把各种不同的学派分成什么儒家,佛家。其实他们都是拯救者,太拘泥于派别,会让我们把他们的作用看狭隘。