“娘家”研究：从“沉默”到“显现”(3)

其三，对回“娘家”习俗的研究表明，“娘家”是父权家长制中建构女性“他者”地位的一环。出嫁女儿与父母家庭之间既有空间距离，又有社会间隔，作为姻亲交往体系的一部分，回“娘家”习俗从女性婚后直至去世一直存在，这契合了父系世系延续的需要，具有协调人际关系、传承父权制度、构建人生意义、满足情感体验、承担养老功能等建设性功能。

透视女性与“娘家”互动过程的四个维度
研究发现，女性与“娘家”的关系可依据其生命历程分为四个阶段。
——性别化的成长。性别社会化是“娘家”塑造儿童性别劳动分化的重要机制，在当下城乡流动的大背景下，这一点在农村社区中表现得更为明显。比如，研究者往往将乡村女孩的留守经历列入其与“娘家”关系的范畴进行考察。学者王鸥发现，留守女孩需承担一系列再生产劳动，留守男孩却很少参与其中，即留守强化了农民工家庭的性别权力，提前形塑了“男外女内”的性别化劳动习惯。