“娘家”研究：从“沉默”到“显现”(2)

学界对娘家的研究经历了一个从“沉默
”到“显现”的转变历程。归纳来看，当前学界关于“娘家”研究存在三个重要趋向：一是学者卢蕙馨提出的，在父权家庭荫蔽下的“子宫家庭”(uterine families)概念；二是李霞在与婆家相对意义上提出的生活空间框架；三是通过回“娘家”习俗而感知到的“他者”存在。

其一，卢蕙馨在考察中国台湾乡村家庭时提出了“子宫家庭”概念。“子宫家庭”指以母亲身份的女性为中心而形成的家庭，包括女性成婚后作为女儿与娘家以及女性生育后作为母亲与娘家的联结。女性在生命历程中先后扮演的角色，使屈居于父权制的她们主动建构与“娘家”纽带的抗争策略。
其二，李霞发现在正式性亲属关系的笼罩下，生活空间由女性主导的互动取向使“实践关系差序圈”具有女性偏重的色彩，明显体现出对“娘家”的偏重和对婆家的疏远。借助“娘家”的“外力”，女性得以施用后台权力，在“娘家”与婆家之间游刃有余地实现着小家和自身的目标。