倒过来看人生(3)

前面提到，道家忧生，觉得生不如死。但同时，道家重生，觉得生真是伟大。这看似矛盾，其实不然。“忧生”与“重生”，完全是统一的。“忧生”并不导致轻生，或者如佛家言，视生为虚幻。之所以“忧生”，是因为生活中大家追名逐利，名利害生，所以“忧生”。“忧生”恰恰是“重生”的同义语。庄子《让王》中说：“重生。重生则利轻。”很有说服力。只有重生，才会轻视名利的诱惑。反过来，只有轻视名利的诱惑，才能重生。李斯和中子被杀时，想再次和中子牵着黄犬，一起出上蔡东门追逐狡兔，而不可得，我想李斯到死才明白，自己一生追名逐利，其实人世间最珍贵的珠宝，就是人的生命呀！舍此而追逐名利，真是舍本逐末。

 
“忧生”缘于“重生”，“重生”则“轻利”，而“轻利”之后，自然就是“乐生”了。庄子在《让王》中说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”这里所“乐”的，已经不是“穷通”等人外在的际遇，而恰恰是生命本身。道家的“乐”，同儒家的“乐”，我觉得还是有些区别。儒家的最高理想，是与民同乐，是“乐群”；道家所追求的，却是生命个体的快乐，是一种“独得之乐”。中国人的这两种快乐，前者被统治者高调提倡，后者常常遭到压抑。我个人觉得，两种快乐应该并举，不可偏废。只有尊重个体生命的独得之乐，群体的和谐快乐才有可能真正获得。