倒过来看人生

我始终坚信两点：道家的超脱是真超脱，不是忸怩作态；道家能够超脱，是因为他们能倒过来看人生，从死来看生，所以能真超脱。
 
《庄子》里有一篇《至乐》，后来鲁迅先生根据这篇文章写了《起死》，编在《故事新编》里。《至乐》的主旨，粗看是忧生乐死，但问题不是如此简单。若人生真是如此灰暗，那根本就不要活了，或者干脆别生下来。我想，庄子之所以把生写得如此可怕，把死写得如此幸福，其目的自然不是劝大家都去死，而是想告诉我们，要学会从死的角度去看生，可能会得到很多意想不到的新东西。
 
很多时候，看问题的角度一旦发生变化，很多问题就可以迎刃而解。角度其实是非常重要的。平常人从生看死，生的问题找不到答案，死也像雾里看花，看不分明。儒家甚至根本不想死的问题，所谓“未知生，焉知死”，把死的问题完全搁置。道家则不同。道家谈死的地方很多，把死也写得很美。譬如庄子说：“息我以死。”把死看作一种休息，一种彻底解脱，就让人很神往。庄子妻子死后，庄子并不悲伤，而是鼓盆而歌，觉得妻子到了一个非常美好的所在，“偃然寝于巨室”，注意庄子用的是“寝”，也就是“息”，死是一种彻底的休息，这样美好，我若再哭，就显得不通情理。但正如前面所说，道家谈死的地方多，把死说得那么美好，其终极目的，不是要大家去死，而是要告诉大家，要学会从死的角度来重新打量生，可能就会获得许多新的体验。