关于 红楼梦 中的服饰查考 三(4)
2023-04-08 来源:文库网
《思凡》中的色空
《玉蜻蜓》里的至贞
不过曹雪芹似乎并不想写一个这样的尼姑形象，妙玉身上还结合了当时江南才女的影子，只可惜他并没有写完红楼梦，也就导致了后来的续书者顺理成章地认为妙玉是前面阐述的模样，所以续书中的走火入魔，甚至后人认为她被卖入烟花之地，或是成了某权贵老头的妾等等，而在具体的形象上，身穿水田衣的女尼，也更进一步坐实了妙玉是这样一个欲求不满向往俗世的性格，但如果你从曹雪芹时代无论是现实或小说戏文中的尼姑的具体实例，就不难理解他在判词中所提的“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”中的淖泥所指何意——出家，并不是一个清静的所在，可能是比俗世更加糟糕的泥潭，不管是从外部环境或是心态上而言。——而他要写的妙玉反而是与这些旧有的形象是迥然不同的对立面，她希望的是洁，而非“不洁”。
红楼梦的服饰查考，零零碎碎就先讲到这里，但这并不是一个结束，对于有想知道更多的人来说，算是有了一个方向，了解红楼梦，你须先了解他所身处的环境，否则大概就真是南柯一梦了
End
说一下水田衣
水田衣兴于明末，而盛于清早期，并一直延续至清末，他的初衷应与明晚期佛教兴盛有很大关系，所以时人也说水田衣是僧俗不分的产物，但他在清早期的盛行，还是与政治环境有关，汉人社会中很多人对新政府的逃避到佛道所产生的消极思想，也是这种服装大行其道的原因之一。
金锦五毒纹(明)
《玉蜻蜓》里的至贞
不过曹雪芹似乎并不想写一个这样的尼姑形象，妙玉身上还结合了当时江南才女的影子，只可惜他并没有写完红楼梦，也就导致了后来的续书者顺理成章地认为妙玉是前面阐述的模样，所以续书中的走火入魔，甚至后人认为她被卖入烟花之地，或是成了某权贵老头的妾等等，而在具体的形象上，身穿水田衣的女尼，也更进一步坐实了妙玉是这样一个欲求不满向往俗世的性格，但如果你从曹雪芹时代无论是现实或小说戏文中的尼姑的具体实例，就不难理解他在判词中所提的“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”中的淖泥所指何意——出家，并不是一个清静的所在，可能是比俗世更加糟糕的泥潭，不管是从外部环境或是心态上而言。——而他要写的妙玉反而是与这些旧有的形象是迥然不同的对立面，她希望的是洁，而非“不洁”。
红楼梦的服饰查考，零零碎碎就先讲到这里，但这并不是一个结束，对于有想知道更多的人来说，算是有了一个方向，了解红楼梦，你须先了解他所身处的环境，否则大概就真是南柯一梦了
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说一下水田衣
水田衣兴于明末，而盛于清早期，并一直延续至清末，他的初衷应与明晚期佛教兴盛有很大关系，所以时人也说水田衣是僧俗不分的产物，但他在清早期的盛行，还是与政治环境有关，汉人社会中很多人对新政府的逃避到佛道所产生的消极思想，也是这种服装大行其道的原因之一。
金锦五毒纹(明)
