孙倩倩门事件 孙倩倩被进后门组图(6)
2022-01-04 来源:文库网
恶搞文化成营销手段
显见，这就是现代商业社会的潜规则：在经济利益的感召下，形形色色的事物竞相进入商业漩涡。这样看来，恶搞文化看似娱乐、颠覆;实则已很快成为一种营销手段和生产方式。换言之，当网站等商业机构也乐此不疲地参与到类似游戏中时，恶搞原有的反叛与个性已然消失。在商业资本主宰的语境中，它们立即成了机构牟利的工具。事实上，恶搞的商业特性早已被商家充分发掘。传媒学者迈克·格劳迪说：“越是大的公司，就越是对‘恶搞’持宽容的态度，因为他们认识到，如果能够让受众或者是顾客提交自己的想法和内容，才能够和他们形成良性的互动，品牌的认知度也会随之提高。” 这不啻是揭示出恶搞文化在商业语境中的宿命：恶搞群体生产出来的新的、对抗性的意义及文化，被资本和市场加以收编和利用，而当蔓延世界的商品经济把恶搞的文化符号转化为利润丰厚的商品时，我们原来所追寻的意义又在哪里?当反抗褪下了自己的外衣而成为纯粹的娱乐时，文化在商业的收编下溃不成军。
网络时代激情反叛的表征
综上所述，作为网络时代激情反叛的表征，恶搞文化所代表的不过只是一种狂欢的仪式，它既可能消失在主流意识形态的打压下，更可能淹没在商业利益的收编中。这一切消解了它原有的颠覆意义，余下的只不过是一种宣泄的仪式，一种虚无的抵抗和一种时尚的商品。在当前的语境下，恶搞文化能否继续?以后还有没有“馒头”?这已成为民众所关注的一个热门话题。笔者以为，抛开那些触犯政治禁忌的恶搞视频不说，在弥漫着消费主义的社会氛围中，网络恶搞并不会从此销声匿迹，商业利益将是恶搞文化得以存活的主要动力。新管理条例出台后，恶搞文化极有可能是政府权力与市场权力妥协的产物。换言之，恶搞者与商业网站将遵照经济利益最大化、政治风险最小化的原则来生产恶搞文本。因此，笔者以为，在今后的网络恶搞中，“馒头”尤在，“红星”无存。不过，那时的“馒头”将价值不菲。
其实随着网络的发达带给我们便利的同时也带来了不少麻烦。类似孙倩倩门的事件频繁发生，这个社会究竟怎么了?
显见，这就是现代商业社会的潜规则：在经济利益的感召下，形形色色的事物竞相进入商业漩涡。这样看来，恶搞文化看似娱乐、颠覆;实则已很快成为一种营销手段和生产方式。换言之，当网站等商业机构也乐此不疲地参与到类似游戏中时，恶搞原有的反叛与个性已然消失。在商业资本主宰的语境中，它们立即成了机构牟利的工具。事实上，恶搞的商业特性早已被商家充分发掘。传媒学者迈克·格劳迪说：“越是大的公司，就越是对‘恶搞’持宽容的态度，因为他们认识到，如果能够让受众或者是顾客提交自己的想法和内容，才能够和他们形成良性的互动，品牌的认知度也会随之提高。” 这不啻是揭示出恶搞文化在商业语境中的宿命：恶搞群体生产出来的新的、对抗性的意义及文化，被资本和市场加以收编和利用，而当蔓延世界的商品经济把恶搞的文化符号转化为利润丰厚的商品时，我们原来所追寻的意义又在哪里?当反抗褪下了自己的外衣而成为纯粹的娱乐时，文化在商业的收编下溃不成军。
网络时代激情反叛的表征
综上所述，作为网络时代激情反叛的表征，恶搞文化所代表的不过只是一种狂欢的仪式，它既可能消失在主流意识形态的打压下，更可能淹没在商业利益的收编中。这一切消解了它原有的颠覆意义，余下的只不过是一种宣泄的仪式，一种虚无的抵抗和一种时尚的商品。在当前的语境下，恶搞文化能否继续?以后还有没有“馒头”?这已成为民众所关注的一个热门话题。笔者以为，抛开那些触犯政治禁忌的恶搞视频不说，在弥漫着消费主义的社会氛围中，网络恶搞并不会从此销声匿迹，商业利益将是恶搞文化得以存活的主要动力。新管理条例出台后，恶搞文化极有可能是政府权力与市场权力妥协的产物。换言之，恶搞者与商业网站将遵照经济利益最大化、政治风险最小化的原则来生产恶搞文本。因此，笔者以为，在今后的网络恶搞中，“馒头”尤在，“红星”无存。不过，那时的“馒头”将价值不菲。
其实随着网络的发达带给我们便利的同时也带来了不少麻烦。类似孙倩倩门的事件频繁发生，这个社会究竟怎么了?
