读书笔记-论友谊(2)

他的这段话让我想起了我那好基友，我时不时的去找他麻烦……爱默生则宣告道：让朋友成为我心中的一种精神吧。我需要的是他传来的一个讯息、一种思想、一份真诚，以及望向我的目光，而不是新闻，更不是肉汤 。就像我上面说的，新闻、肉汤只是死寂中的挣扎，在有些时候，但以我们现在的眼光来看，这样的东西有时会成为我们交流目的的工具。随后又说：像政见、谈资和邻里间的便利这样的东西，我完全可以从粗陋的同伴那里得到。爱默生还是分明了朋友的，然我觉得对于我们后人来说要前进就要更接近完美，因为那样的想法如果刻意的话会使人的心胸变得狭隘。那我们想的最多的问题应该是：如何去面对一个相遇的人？可以更大限度使之成为你真正意义上的朋友。当然在我说这话之前，我相信爱默生本人也不乏这种想法，只是当一种思想通过书面来传达时所造成的偏差。
然此刻我觉得我自己有点钻牛角尖了，因为我还没有这样试过，仿佛一般人也不会接受这么庞大的思想系统，来运作人际。 曾经我看书上有人这样定义朋友网，他应该是搞企业的。意思是这样的：对于一个人一般只有20人能达到经常熟知的来往，60人是彼此认识的上限。当然对于这篇文章来说，没有理论上的可靠性。但反过来想是非常现实而又生活化的。同时我也不否认我在思考时不乏理想主义。而蒙田就这么说了：惟有一条不足，那就是朋友的数量太多。我所说的那种完美的友谊，是不可分割的；双方都把自己全部给了对方，不再剩下什么可以分给其他人了；相反，他遗憾自己不能变成两个、三个、四个，没有好几个灵魂和意志可以用来全部奉献给他的朋友……如果两个人同时来求你帮忙，你跑去帮谁? 如果他们要你做的事南辕北辙，你把谁放在先，谁置于后?如果其中一个给你讲了件事，要你保守秘密，而另一个有必要知道，你如何摆脱困境? 如果你的友谊是唯一和根本的，那就免去了其他一切义务。

我发誓保守的秘密，我就可以不违背誓言，不会讲给我以外的任何人听。一个人一分为二，那就是相当大的奇迹了；有些人说可以一分为三，那就是不知天高地厚。大凡有相同的，就不再是独一无二了。 有人假定，我会把同等的爱给予两个朋友，他们会像我爱他们那样互尊互爱，像我爱他们那样爱我，他这样假定，就把惟一和单一的东西加倍增加，变成了社团，而这样的东西哪怕有一个，也是世上最难觅得的希罕事 。我想更精简上面的文字，但他论述的太细致了，对于他的观点，从而我放弃了。但我还想在他的观点上继续理论上的阐述自己的想法，毕竟他之争对自己观点而展开了论述：假如说一个人不能将自己的灵魂分给过多真正的友人的话，那是不是会有这样一种情况；你可以将自己的灵魂展示出来，首先让友人了解你，然后我想先摘纪伯伦的一句话：一个人也许能用自己在权势和武力制服他的兄弟们，但没有深情的爱怜，他却不能征服他兄弟们的心。
虽然这里说的那个人不是相对环境下的一般人，我之所以用“相对”，我想每个人都能在自己的环境中把握主角的机会。话说回来，我之所以摘这句，是因为其中有“征服”二字。在我们人世间，展示自己灵魂，再而使他人所信服，那样你不仅能扩大友人间的能动性，而且还扩大了友人的基数。当然有人会说，那样的朋友还有自己的灵魂吗？这当然，最理想的信服，是一种相互的尊重、双方都被对方的灵魂所征服，从而不会出现蒙田所担心的南辕北辙。当越多的人敞开心扉，诉说自己的灵魂时，那样这个群体也会越来越庞大。（这有点疯狂了）说好是摘录的，说的好像有点沉重了，好像要刻意追求友谊似得，但我们要知道真正的友谊并非如此：就像爱默生所说的:我们经常谈论如何选择朋友，但友谊其实都是顺其自然产生的；在这一过程中，尊敬占有重要地位。