再读莱辛的《智者纳坦》

这几天，大家都在关注法国巴黎……在群聊中很多同学都在讨论与此有关的题目。读了很多朋友的论点以后，我不由自主地想起了８０年代，我初到西德时在波恩的一所中学里与高中毕业生一起讨论《智者纳坦》的一段有趣的经历……上世纪８０年代初的一天，我坐着有轨电车回家，旁边坐着一位高中生，不知怎么的，我们开始聊天。那时我对西德的很多事情都很好奇，所以向他问了很多有关西德学校体制，高中毕业考，上大学等等的问题，我也很想知道西德高中生到底如何上课。那位高中生答应我去学校问一下，能不能让我去“上一天课”。几天后，我去了他的那个中学，跟着他上了一天的课，课间的很多详情我已经记不清了，但给我印象最深的是他们在德语课上讨论的一本题为《智者坦》的剧本。
他们不仅仅讨论了其中的语言结构、用词技巧和剧情构造，更讨论了其中的历史背景，三大宗教以及这些宗教对人类历史的影响。这些高中生这种近乎学术性的讨论，让我感到惊讶，也让我学到很多有关德语文学的知识，让我了解了三大宗教。这些天，看到了群里很多朋友的言论后，我不由自主地产生了一个念头：我们都应该重读一下《智者纳坦》……《智者纳坦》（原文德语标题：Nathan der Weise）是德国诗人，戏剧家莱辛（Gotthold Ephraim Lessing；1729－1781) 在他1779年发表的一出戏剧。在此之前，莱辛所在城市的布劳施瓦格公爵曾经发布公告：今后非经审查，莱辛不得发表有关神学作品，就此禁止了莱辛和葛茨之间的常年的神学争论。公告发布的第二年，莱辛不顾公爵和教堂的禁令，写作完成了这本戏剧《智者纳坦》。