美好的人生(3)

那现在问题来了，当我们做着一件善事的时候还是会出现善，当我们做着一件恶事的时候还是会出现恶，那怎么又会是《无》呢？
没错！善恶指的是本性之外的善恶。就是《无》之外的善恶。并不是本性的善恶。因为本性是《无》，所以善恶只是《无》之外的善恶。就比如镜子里的善，水中的恶。我们知道它是善，我们也知道它是恶。但是他只是在镜子里和水里是一样的道理。所以，善恶指的是本性《无》之外的善恶，并不是本性的善恶。之所以很多人认为人的本性是善的原因是因为人类从善的角度出发的话会相对好一些，用善的角度来教育的话会好一些。就像快乐和烦恼其实都是一样的。都是相对的。但是我们会喜欢快乐多一些，而我们不会喜欢烦恼。但是快乐和烦恼也是镜花水月。不仅如此，世间的一切事物都是镜花水月，世间的人情事故也都是镜花水月。所以，我们要了解这个问题。
那现在又出现了一个问题，如果是这样的话，那世间的一切不都不真实了吗？明明很多东西都是真实的，我们为什么要把它看作是镜子里的花和水中的月亮呢？
并不是这样。我们说的镜花水月并不是要我们把一切都看作是镜花水月，而是我们要通过镜花水月的例子让大家知道所有的一切都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。就像我们看见一座房子，它确实是真实的。就像我们看见一辆车子，它也确实是真实的。但是房子是房子，车子是车子。我们还是我们。房子和车子在那里，而我们却是在这里。我们不能把房子和车子和我们融为一体。我们不能把房子和车子装进我们心里。因为我们的本性是《无》。所以，房子和车子只是在我们《无》的本性之外。它并不能影响到我们《无》的本性。

所以，镜花水月只是让我们了解所有的一切只是我们《无》的本性之外。
所以，世间上的一切也是如此，都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。我们还是一样可以爱我们所爱，做我们所做。只是这些所有的一切都不能影响到我们《无》的本性而已。
那影响到我们《无》的本性呢？
我想这个问题并不难，我们说了，人的本性是《无》。那如果我们用另一种东西代替了我们《无》的本性的话，那我们就会失去我们的本性。或许换句话说，就是我们都已经变了质，变成了另一种《人》。所以，我们不能被外在的东西影响到我们《无》的本性。
所以，本段主要讲了点。如果单从人类的本性来讲的的话。人类的本性是《无》。如果从人情世故来讲的话。人类所有的一切都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。我们只有了解到我们《无》的本性和了解一切都是在我们《无》的本性之外，才是真正的了解自己，了解人生。
所以，世界上的一切都是在我们《无》的本性之外，我们要了解我们《无》的本性。
不要把世界上的一切和我们的本性融为一体。这样我们将会被物质上的东西所迷惑我们的内心。导致我们看不清真实的自己，真实的人生。因为所有的事情都会形成一个包围圈，我们只有从这个包围圈中走出来才会看清一切。