《诗经》里的女子

记得在一本杂志上看到这样一个故事。一个大学教授对班上的女生进行了一个测试，教授把她们的亲朋好友的名字写在黑板上，然后让她们一一划掉仅留下一个，无疑划掉的意味着要抛弃。结果基本上所有的女生都忍痛划掉父母的名字，留下的是她们未来的伴侣。看到这样的结果，有些人不禁感慨道这些知识女性将平庸于婚姻家庭生活中。她们选择另一半，也就意味着她们选择了依靠婚姻，依靠男人。也许不是完全依靠，但多少在心理上已经倾向这点了。 那么，婚姻和男人到底可靠么？我们从中学就学过《卫风·氓》，这是我们接触诗经里的最早的一首弃妇诗。此外，《诗经》里还有多首弃妇诗，如《小雅·白华》、《邶风·谷风》、王风·谷中有等，弃妇上至王后，下到平民女子。女子嫁到夫家后，辛苦操劳大半辈子，换来的不是“执子之手，与子偕老”，而是男子的薄情寡义。
男子因为女子年老色衰或自己有了新欢等原因负了他们当初的誓言。而且，当时男尊女卑的社会决定了男子的权力明显大于女子，不像今天，夫妇感情彻底破裂，女子也有权要求离婚。那时的女子就算无法忍受这样的家庭生活了，离开的权利也得有男子掌控。纵使社会规定男子休妻必须有“七出”这个条件，这看似是对婚姻的一种保障，但却又是另一种束缚了。因为我们的女主人公并没有触犯这“七出”，她们完完全全是贤妻良母，“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”。宋代朱熹提出的“存天理，灭人欲”对当时的妇女简直到了摧残的地步。丈夫死了让女子也跟着去死。出轨的女子就得被拉去浸猪笼。而男子却可以大大方方地三妻四妾，“宴尔新婚，如兄如弟”，“之子无良，二三其德”。