读书笔记-论友谊人生哲理(3)

我想更精简上面的文字，但他论述的太细致了，对于他的观点，从而我放弃了。
但我还想在他的观点上继续理论上的阐述自己的想法，毕竟他之争对自己观点而展开了论述：假如说一个人不能将自己的灵魂分给过多真正的友人的话，那是不是会有这样一种情况；你可以将自己的灵魂展示出来，首先让友人了解你，然后我想先摘纪伯伦的一句话：一个人也许能用自己在权势和武力制服他的兄弟们，但没有深情的爱怜，他却不能征服他兄弟们的心。虽然这里说的那个人不是相对环境下的一般人，我之所以用“相对”，我想每个人都能在自己的环境中把握主角的机会。话说回来，我之所以摘这句，是因为其中有“征服”二字。在我们人世间，展示自己灵魂，再而使他人所信服，那样你不仅能扩大友人间的能动性，而且还扩大了友人的基数。当然有人会说，那样的朋友还有自己的灵魂吗？这当然，最理想的信服，是一种相互的尊重、双方都被对方的灵魂所征服，从而不会出现蒙田所担心的南辕北辙。
当越多的人敞开心扉，诉说自己的灵魂时，那样这个群体也会越来越庞大。（这有点疯狂了）
说好是摘录的，说的好像有点沉重了，好像要刻意追求友谊似得，但我们要知道真正的友谊并非如此：就像爱默生所说的:我们经常谈论如何选择朋友，但友谊其实都是顺其自然产生的；在这一过程中，尊敬占有重要地位。要把朋友当成自己生命中的一道风景线。他的许多优点当然是你所不具备的，如果你偏要如影随形地依附于他，你就无法尊重他的优点；要展开一点，给这些优点足够的生存空间，让他们能够得到升华与扩展。

但我也不能不说有些人可能会反对这种观点，至少在我脑海里还有一种情况，竞争关系的朋友，但仔细想想好像又不是那么回事。不想着个了让我们想沉浸一下在那精神能得到升华的名言中吧~。感受一下真正的友谊。
--我们的心灵步调一致，相互敬佩，我们的感情深入到五脏六腑，因此，我了解他的内心犹如了解我自己的内心，不仅如此，而且，我对他的信任胜过对我自己的信任。
--我就无精打采，苟延残喘；娱乐的机会非但不能抚慰我，反而加深了我对他的追思。从前我们一切都是对半分享，现在我感到偷走了他的一部分。
摘到这句话，我要说蒙田在他的开篇有着这样的思想：我们不再有任何自己的东西，也分不清是他的还是我的……而之后他在举例时有这么一句：其实他们之间的一切——愿望、思想、看法、财产、女人、孩子、荣誉和生命__——都是共有的，他们的和谐一致，根据亚里士多德的正确定义，是两个躯体共有一个灵魂，因而，他们不可能借给对方任何东西。我个人看来着是以种极端，但如若有那样的境界，我还是相信他们是非常快乐的，但不可被贪婪之人所用。
下面来看爱默生的：
真诚就像王冠和权杖一样，是最高尚的情感才可以享用的奢侈品 。