读书笔记-论友谊人生哲理(2)

最后引出一个结论：没有真正意义上的朋友，才是真正意义上的孤独；如果没有真正的友谊，这个世界不过是一片荒野。
是啊！我们在生活中走着，没有一个人能对你的生活产生 对你人生有意义的作用的话，那么总会有那一个时刻你会感到孤独，仿佛世间的一切都与我无关，当内心实在独孤难忍时，只会在人群中寻求一杯残羹，消遣一时，时光不会停止，而你已经在隐秘的恨意中走向暮年。
纪伯伦是这么说的：你的朋友是你的能满足的需求。
朋友是你的田地，你在哪里满怀爱意播种，满怀谢意收获。
朋友是你的餐桌，是你的火炉
因为你的饥饿地奔向他，在他那里寻求安稳。
他的这段话让我想起了我那好基友，我时不时的去找他麻烦……
爱默生则宣告道：让朋友成为我心中的一种精神吧。我需要的是他传来的一个讯息、一种思想、一份真诚，以及望向我的目光，而不是新闻，更不是肉汤 。
就像我上面说的，新闻、肉汤只是死寂中的挣扎，在有些时候，但以我们现在的眼光来看，这样的东西有时会成为我们交流目的的工具。
随后又说：像政见、谈资和邻里间的便利这样的东西，我完全可以从粗陋的同伴那里得到。

爱默生还是分明了朋友的，然我觉得对于我们后人来说要前进就要更接近完美，因为那样的想法如果刻意的话会使人的心胸变得狭隘。那我们想的最多的问题应该是：如何去面对一个相遇的人？可以更大限度使之成为你真正意义上的朋友。当然在我说这话之前，我相信爱默生本人也不乏这种想法，只是当一种思想通过书面来传达时所造成的偏差。然此刻我觉得我自己有点钻牛角尖了，因为我还没有这样试过，仿佛一般人也不会接受这么庞大的思想系统，来运作人际。 曾经我看书上有人这样定义朋友网，他应该是搞企业的。意思是这样的：对于一个人一般只有20人能达到经常熟知的来往，60人是彼此认识的上限。当然对于这篇文章来说，没有理论上的可靠性。但反过来想是非常现实而又生活化的。同时我也不否认我在思考时不乏理想主义。
而蒙田就这么说了：
惟有一条不足，那就是朋友的数量太多。我所说的那种完美的友谊，是不可分割的；双方都把自己全部给了对方，不再剩下什么可以分给其他人了；相反，他遗憾自己不能变成两个、三个、四个，没有好几个灵魂和意志可以用来全部奉献给他的朋友……如果两个人同时来求你帮忙，你跑去帮谁? 如果他们要你做的事南辕北辙，你把谁放在先，谁置于后?如果其中一个给你讲了件事，要你保守秘密，而另一个有必要知道，你如何摆脱困境? 如果你的友谊是唯一和根本的，那就免去了其他一切义务。 我发誓保守的秘密，我就可以不违背誓言，不会讲给我以外的任何人听。一个人一分为二，那就是相当大的奇迹了；有些人说可以一分为三，那就是不知天高地厚。大凡有相同的，就不再是独一无二了。 有人假定，我会把同等的爱给予两个朋友，他们会像我爱他们那样互尊互爱，像我爱他们那样爱我，他这样假定，就把惟一和单一的东西加倍增加，变成了社团，而这样的东西哪怕有一个，也是世上最难觅得的希罕事 。