“悟道不难，唯嫌捡择”人生哲理(6)
2023-05-14 来源:文库网
一个人的死亡，也并不是全身细胞都产生病变，只是由于某个脏腑或器官产生病变，就造成这个整体的死亡。因此，局部即是整体，每个细胞都互为存在，不可分割，充分证实了一个平等的真理——众生是一不是二。
菩萨自己觉悟后为什么要普渡众生，甚至生生世世转世人间为众生说法，正是为了让众生明白宇宙真相，不再造业自损。如能悟透了众生平等之理，你就会以平等心关爱众生，关爱众生生存的这个大环境，不再为自己的私利、近利而损害他人和环境。众生都是“我”身上的细胞。因此，关爱众生就是真正的关爱自我。环境也不是“我”身外之物，它如同“我”的皮肤和血管，同样是整体之我的一部分。因此，保护环境也是在保护自我。我就是众生，众生就是我。这就是无分无别的平等之心。
在我们周围稍一观察就可发现，那些分别心越大的人，个性越强的人，对整体的意识反而越差，平等心的比率也越少。在这些人自私自利的心理趋使下，他们每时每刻都在自觉不自觉地破坏着这个整体。人体的肝脏如果不给心脏供血，心脏出了问题，难道伤害的不是这个人的整体吗？但是他们却丝毫不考虑整体的利益，在他们眼里总是把自己与整体分开来看，他们却不知道，破坏这个整体的后果也正在伤害着自己。这就是迷惑颠倒，不明宇宙真相的结果。而且这正是在社会上引起是非、纷争、矛盾、战争和一切不安定因素的根原。要想消除这些不安定的根源，就必须使整个人类逐渐竖立起平等心，并逐渐减少自私自利的个性，回归那平等无别的本性。
有了众生平等之心，你就不会再议论是非，说众生我好你坏，众生皆我手足，你能说手好足不好吗？不会再因贪图私利而占有他利之欲；更不会因利益的纷争去憎恨众生；有了众生平等之心，你就不会为了自己贪图口福再去杀生；不会为了人类的利益而伤害其他众生；也不会为了人类的眼前近利再去破坏自然。平等心能使你心平气和，顺其自然，无形中又断掉了身、口、意三业。
二、法门平等
修行路上，佛、道、医、儒、武等宗门诸多，佛教中分禅、密、净土、天台等宗。至于修行的法门更是多如牛毛。仅佛教就称谓八万四千法门。近些年，为适应现代人的修炼，仅国内就出现了上千个气功门派。观其所修炼的内容，皆不外乎佛、道、医、儒、武的范畴，只是变化后的方便法门而已。其它国家也有基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、印度教等千门万法。全世界修行人虽宗教不同，法门各异，但是，都是为了同一目标，都是在寻找那个真我本性，都是在各条道上向着本性回归。
各宗各派，千门万法，都是法身本性的显现，皆是同一个法身。如同大车轮上的诸多车条，都来自同一个中轴，又都在围绕着同一中轴旋转。条与条之间不仅不可分割，而且有着相互支撑，互为依存的关系。无论少了哪一根条，车轮就不能正常旋转。条与条有何分别？有何好坏？有何不同？
菩萨自己觉悟后为什么要普渡众生，甚至生生世世转世人间为众生说法，正是为了让众生明白宇宙真相，不再造业自损。如能悟透了众生平等之理，你就会以平等心关爱众生，关爱众生生存的这个大环境，不再为自己的私利、近利而损害他人和环境。众生都是“我”身上的细胞。因此，关爱众生就是真正的关爱自我。环境也不是“我”身外之物，它如同“我”的皮肤和血管，同样是整体之我的一部分。因此，保护环境也是在保护自我。我就是众生，众生就是我。这就是无分无别的平等之心。
在我们周围稍一观察就可发现，那些分别心越大的人，个性越强的人，对整体的意识反而越差，平等心的比率也越少。在这些人自私自利的心理趋使下，他们每时每刻都在自觉不自觉地破坏着这个整体。人体的肝脏如果不给心脏供血，心脏出了问题，难道伤害的不是这个人的整体吗？但是他们却丝毫不考虑整体的利益，在他们眼里总是把自己与整体分开来看，他们却不知道，破坏这个整体的后果也正在伤害着自己。这就是迷惑颠倒，不明宇宙真相的结果。而且这正是在社会上引起是非、纷争、矛盾、战争和一切不安定因素的根原。要想消除这些不安定的根源，就必须使整个人类逐渐竖立起平等心，并逐渐减少自私自利的个性，回归那平等无别的本性。
有了众生平等之心，你就不会再议论是非，说众生我好你坏，众生皆我手足，你能说手好足不好吗？不会再因贪图私利而占有他利之欲；更不会因利益的纷争去憎恨众生；有了众生平等之心，你就不会为了自己贪图口福再去杀生；不会为了人类的利益而伤害其他众生；也不会为了人类的眼前近利再去破坏自然。平等心能使你心平气和，顺其自然，无形中又断掉了身、口、意三业。
二、法门平等
修行路上，佛、道、医、儒、武等宗门诸多，佛教中分禅、密、净土、天台等宗。至于修行的法门更是多如牛毛。仅佛教就称谓八万四千法门。近些年，为适应现代人的修炼，仅国内就出现了上千个气功门派。观其所修炼的内容，皆不外乎佛、道、医、儒、武的范畴，只是变化后的方便法门而已。其它国家也有基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、印度教等千门万法。全世界修行人虽宗教不同，法门各异，但是，都是为了同一目标，都是在寻找那个真我本性，都是在各条道上向着本性回归。
各宗各派，千门万法，都是法身本性的显现，皆是同一个法身。如同大车轮上的诸多车条，都来自同一个中轴，又都在围绕着同一中轴旋转。条与条之间不仅不可分割，而且有着相互支撑，互为依存的关系。无论少了哪一根条，车轮就不能正常旋转。条与条有何分别？有何好坏？有何不同？
