誓者，何思其反生活感悟(2)

在小学时我就听老师这么解释过：“人类和动物界的最大区别就在于：人类有自己的意志，能够克服自然的本能……”。虽然如此，现代脑科学、心理学和哲学中至今最有争议的疑问之一就是：人到底有没有自己独立的意志？粗看起来，“誓言的作用”是一个属于哲学、政治学或者社会学范畴的问题，我这个外行在此没必要多嘴，更不敢班门弄斧。可是这些年我在专业书刊中读过一些有关“大脑和个人意志”的文章，觉得颇有感触，所以这几天心血来潮，忽略很多社会学、政治学的重要因素，只从脑科学和心理学的角度，十分片面地探讨一下：“誓言怎么才能有作用？”
长期以来，很多科学家一直在寻找一个答案：动物的行为，有没有一种共同的动机？有些人以为：动物行为的主要动机是为了“寻找内在的快乐”；也有些人认为：动物行为的主要动机是为了“避免内在的危机”。两方面都能举出相应的例子来证实自己的理论，所以双方一直坚持己见，争论不休，谁也说服不了对方……

1953年，澳大利亚北领地达尔文的一家医院接受了一位垂死的病人，他是一位名叫Kinjika的、澳大利亚的土著人(Aborigine)。这位年轻土著人作了一些违背部落法规的事，被“部落法庭”判处了死刑，最后由部落的祭祀杀手(Kurdaitcha)用“骨指咒”(Bonepointing)的方法处死。当医生对这位垂死的病人进行检查时，没有发现任何被毒死，受伤的痕迹，他本人也没有任何受伤痛苦的表现，只是处于一种极度恐惧、近乎冻结的状况。到医院治疗后的第五天，他自然地死亡了。
“骨指咒”是澳大利亚土著人特有的处决方法。他们先用人、袋鼠或者鸸鹋的骨头做出一根长度差不多６英寸左右的骨针，在这其启用之前，“部落法庭”必须在妇女和其他无关部落成员不知的一个秘密地点，举行一种特定的诅咒仪式给这个杀戮骨赋予强大的精神力量，然后将其交予祭祀杀手作为处决凶器。在执刑时，祭祀杀手穿上特殊的衣着（Kurdaitcha名字由此而来），用此杀戮骨指向犯人，并大声宣读诅咒，期间祭祀杀手和杀戮骨都不直接接触犯人，也没有任何生理损伤。犯人一旦受过此刑，都会进入一种极度恐惧、近乎冻结的状况，他可能继续成活几天，但最后必然死亡。