在精雕细凿中释放自己(4)
2023-05-14 来源:文库网
生活中有一种“情志疗法”，屡试屡验，很受用。我在给人做食疗方案时就经常用到这
种“精神胜利法”，很有效。追究其因果，是因为现代人情志失陷的太多了，你理解了其中的根源所在，自然也就找到了治病的根源。
诗歌也一样，好诗歌令人鼓舞、令人振奋，我就在感情受伤时经常写诗自愈。我想，我们每位写诗的人也像我一样，不是存在“这病”就是“那病”，但病不可怕，写完诗、看完诗就要走出来，不要把自己封闭诗里，迷惑了自己。
三、传承不仅仅是技法的传承，更需要赋予作品创新和永恒生命力。
我们祖国有很多了不起的经典创作，比如群经之首的《易经》，就流传了好几千年。在一次企业家经济研讨会上，一个成功的企业家做发言时说：“我过十二亿的企业不算成功，也没法做到不朽，因为事实上没有不败的企业，没有不死的人，而宗教却能几千年不败不死，比如佛教等……”
很发人深省的发言啊。无论是《易经》或佛教，其实传承久远的都是人们心底里永恒需要的东西，比如爱情，比如金钱、物质，比如病毒，比如名著等。
诗歌的留存也是这样，好诗百回读而不厌，味道愈久愈浓，像茶水、名酒、朋友、爱心。我有时在想，佛教的兴盛是抓住了大众的“仁慈”之心，所以千年不败，流传至今。而南木兄的《过年》能让我百读而不厌，是抓住了我“脆弱”的爱心，让我不断地向“大爱”靠近，向生活的本质靠近。这种吸引，已不仅仅是些写诗的技法问题了，而是一个人或多个人的底蕴内涵提升问题。
“曾经浩荡的东风，依旧盘旋不去
就像曾经张开的翅膀
垂落时便进入了郁郁葱葱的山河”
这个结尾，无疑也是一次重量的升提。它让我在“曾经的沧海”中轻易就进入了“郁郁葱葱的山河”，让我在一次次坎坷中圆满了自己而达到自我陶醉与无上满足。
是啊，爱情也好，时光也好，都随着个人的视线延伸开去界定出一个暂时的世界，而我们南木兄的诗歌理想，想必也是所有诗人们的理想：想到一个自愈的好方法，把诗歌推进到事物的本质，在有限的生命里自由歌唱：
“流年如水，我在水里完成
种“精神胜利法”，很有效。追究其因果，是因为现代人情志失陷的太多了，你理解了其中的根源所在，自然也就找到了治病的根源。
诗歌也一样，好诗歌令人鼓舞、令人振奋，我就在感情受伤时经常写诗自愈。我想，我们每位写诗的人也像我一样，不是存在“这病”就是“那病”，但病不可怕，写完诗、看完诗就要走出来，不要把自己封闭诗里，迷惑了自己。
三、传承不仅仅是技法的传承，更需要赋予作品创新和永恒生命力。
我们祖国有很多了不起的经典创作，比如群经之首的《易经》，就流传了好几千年。在一次企业家经济研讨会上，一个成功的企业家做发言时说：“我过十二亿的企业不算成功，也没法做到不朽，因为事实上没有不败的企业，没有不死的人，而宗教却能几千年不败不死，比如佛教等……”
很发人深省的发言啊。无论是《易经》或佛教，其实传承久远的都是人们心底里永恒需要的东西，比如爱情，比如金钱、物质，比如病毒，比如名著等。
诗歌的留存也是这样，好诗百回读而不厌，味道愈久愈浓，像茶水、名酒、朋友、爱心。我有时在想，佛教的兴盛是抓住了大众的“仁慈”之心，所以千年不败，流传至今。而南木兄的《过年》能让我百读而不厌，是抓住了我“脆弱”的爱心，让我不断地向“大爱”靠近，向生活的本质靠近。这种吸引，已不仅仅是些写诗的技法问题了，而是一个人或多个人的底蕴内涵提升问题。
“曾经浩荡的东风，依旧盘旋不去
就像曾经张开的翅膀
垂落时便进入了郁郁葱葱的山河”
这个结尾，无疑也是一次重量的升提。它让我在“曾经的沧海”中轻易就进入了“郁郁葱葱的山河”，让我在一次次坎坷中圆满了自己而达到自我陶醉与无上满足。
是啊，爱情也好，时光也好，都随着个人的视线延伸开去界定出一个暂时的世界，而我们南木兄的诗歌理想，想必也是所有诗人们的理想：想到一个自愈的好方法，把诗歌推进到事物的本质，在有限的生命里自由歌唱：
“流年如水，我在水里完成
