在精雕细凿中释放自己(2)

鉴于对诗歌热爱，我今天想放下所有磕绊、由着性子，用自己最原始的理解来去接近《过年》，试图和南木兄宽快的步伐尽量走到步调一致，在诗的路上少点烦恼多点共鸣。
通读《过年》全诗，我找到了三个共鸣点：
一、心智被生活打磨得很圆通
南木兄写诗之前肯定运筹于胸，把墨液磨了又磨，手腕之力运用了再运，才流注到笔尖，写下：
“你还能将我销蚀去些什么
譬如高傲的心气
或者欲望。”
这个试问的提出是很无奈的，是经历数以万计的“重复”后得出来的“凝固”的无奈，是仅能用“销蚀”二字才能表达的心气。因为多次的“销蚀”，才有了下面的诗句，让你在一声无奈中不得不往下读，直读到被“销蚀”后的结果。
“树木已经变得笔直
就像道路没有旁枝
一圈一圈的年轮也在圆满”
因为被世俗之事反复的打磨，一个骨子里有点高傲的人开始有了对这个世界“呐喊”的冲动。而面对残酷的现实，诗人又不能改变点什么，忍心看着时间飞逝，所以才生出后面的诗句“面对你，我可以沉默”的无限感叹。

一个时期里，沉默代表最直接的反抗，也代表成熟与尊重。在南木兄这首《过年》的诗里，我读到更多的是他自身的成熟和消解。诗人在诗歌中明确写道：
“以不能平静的方式沉默
任树叶沙沙作响
任泥土在水流经的时候
悄悄滋润、松动
而坚冰覆盖着我们的水土
成为彼此面容的对视”
我的解读是，南木兄以树的不变而应万变的方式保持沉默。这在诗歌或现实中无疑是智者的处变方式。
很多的人写诗，是用于“愤世疾恶”或“咏唱升平”。“病症”或“升平”的问题出现了，如何解决“病症”和延续“升平”，却没了答案。我想，这就是“诗人不能救世”的最根本原因。
是啊，写诗容易，写好诗难，难就难在这个“好”字。这个“好”字却是很难做到的，就像佛想“普度众生”，他得先自己先度好自己，若果不能“自度”，就有反被别人“度”了去的可能。这个举例中的量能影响问题，习诗者不能不知。