王旭光：菜九段历史研究的三级跳(4)

《历史的侧影——透视重大历史片断的关节点》出版后，菜九段仍旧著述不辍。2015年年末，推出了二十万言的专著《淮阴侯列传考察报告》，实现了他在历史研究上的三级跳。此前，于2012年初，他完成了长达五万字的《重审韩信罪案》一文，作为此一跳之奠基。与前两跳的文章汇集不同，这第三跳是专著性质，将韩信的史料与相关的秦末的历史背景与战争记录印证了一遍。因此，虽然是重在给予淮阴侯韩信一个客观的评价，《淮阴侯列传考察报告》与此前所有的韩信研究截然不同——同样是面对韩信早年生平，以及拜将，平定三秦，东征，张良举荐，破楚京、索之间，破赵，汉灭齐，武涉说韩信，蒯通说韩信，垓下会战，由齐王变楚王，废王为侯，韩信死于非命等历史记录，菜九段专注于何者为信史，何者当证伪为虚构创作性质，何者无法确定真伪只得存疑。
因为菜九段将所有史料放置在整个战争年代的大背景下一一考较，要想驳倒他那些完全建立在实证基础上通过夹叙夹议推导出的证伪观点，还真不容易。所以菜九段坚信，“韩信事迹被人夸大性造假的可能性极大，所以菜九所为，从客观上动摇了韩信的崇高地位，并将韩信最令后世文人骚客无限吟咏的神奇战法也定义为靠不住的神话。这样一来，韩信的兵仙军神光环要褪色不少，韩信的神像基础塌陷，满是窟窿。”

菜九段“考察韩信事迹，不是为了倒韩或黑韩，只是为了清理历史记载的泡沫，还原历史的本来面目。对韩信事迹证明其伪不困难，难就难在给出合理的解释——即证伪之后，如何填补空白，回答韩信何以有如此高的地位。”菜九段在考察报告中给出了韩信何以有如此高的地位的原因：《史记》的某些部分有创作色彩，“《淮阴侯列传》正是创作大于真实的篇什”。即《淮阴侯列传》中虚构的内容很多，使得韩信成了一位兵仙军神，再加上这位兵仙军神又死于非命，更是让后世文人骚客叹惋不已，吟咏不止。
其实，对韩信的生平事迹产生怀疑并非起自菜九段，菜九段在考察报告中就列举了曾国藩的论述：“《史记》叙韩信破魏豹，以木罂渡军；其破龙且，以沙囊壅水；窃尝疑之：魏以大将柏直当韩信，以骑将冯敬当灌婴，以步将项它当曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞，断不能筑成大堰。壅之使下流竟绝，如其河宽盛涨，则塞之固难决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事者莫善于《史记》，太史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此！孟子曰：‘尽信书，则不如无书。’君子之作事，既征诸古籍，诹诸人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。”由此看来，菜九段所为仅仅是曾国藩等人工作的延续而已，但历史研究正是靠着一代代学者的接力研究，才能得到推进，才能达到更高的层次。