日本五花大绑镣铐美女 mm被反绑绑起来吊图 mm被绑架憋尿的故事(2)

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日本五花大绑镣铐美女 mm被反绑绑起来吊图 mm被绑架憋尿的故事
[导读]：日本五花大绑镣铐美女 mm被反绑绑起来吊图 mm被绑架憋尿的故事 恩义最多的社会最后却使得人人躲避恩惠和情义。造成这种日本社会奇怪悖论的根源在于：在等级社会里，基于自利原则的恩义（恩惠和情义）是通过外部强制...
耻感文化则必须依靠外部的强制力，忏悔者只有在感受到外部"现实者"的强大压力之后、才会因为对其力量的敬畏并对即将到来的惩罚感到惶恐而产生认错的动力。
[导读]：日本五花大绑镣铐美女 mm被反绑绑起来吊图 mm被绑架憋尿的故事 因此，日本人很少会接受别人的恩惠、也很少授人以恩。 对日本人越好、他反而越不自在、越反感，因为这会增加他的人情债，从而触动他敏感的自尊心。 对...
在修行中，越是粗暴的老师就越被认为是最有帮助的。在日本人的生活中，人与人之间更是要划清界限、不能轻易接受别人好意。

为了一个错误而不惜编造层层叠叠的谎言、以避免承认错误所导致的''失去面子''是理解日本人行为背后之心理动机的关键。
然而，从这些表面的对立中，我们却可以看出其本质精神的一致。那就是：无论日本人做什么都是绝对地投入并且容易走极端，归根结底，这是将现世神圣化、绝对化和惟一化的必然产物--"刀是僵硬、鲁莽、野蛮的刀，菊是颓废、瘫痪的菊，，它们缺少的恰是理性的节制与温和"。
信仰基督教的民族有原罪感，他做错了，知道自己有罪就会承认，就会忏悔。日本的耻感文化就是做什么事都没有好坏之分，只有羞耻之别。他作了恶、犯了罪，只要这个事情没有被发现，没有被揭穿，没有让他感觉到羞辱，他就不会认错。
受到各种各样规矩约束的日本人通常被标榜成为"世界上最谦恭、最懂礼貌的民族"。然而并非发自内心的服从也使得他们成为人格最分裂的一群。
鲁思-本尼迪克在《菊与刀》中对日本人性格的两重性做了如下描述：他既可以绝对顺从家庭安排的婚姻，也可以自由恋爱；既可以无私地承受极端的义务，也可以沉湎于享乐和安逸。既可以谨慎得有些怯懦，又能够勇敢得有些鲁莽；既殷勤有礼，又傲慢不逊；既对上级驯服盲从，又会顽固地反抗违逆。既极端地保守，又非常地开放；既有菊的柔顺和伤感，又有刀的锋利和进攻性。