能进能退乃真正法器是什么意思(2)
2023-02-25 来源:文库网
知行知止,能进能退,善始善终是一种明智的大智慧。宋代诗人邵雍曾说“知行知止唯贤者”。知行知止,知止而行,意思是要懂得“行”,也要懂得“止”,懂得“于止中行”。在事业和人生的转折点,一个人一定要懂得“知止”的含义。知止——知道停止。世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河,掉头而回,也是一种智慧。综观古今中外历史上的伟人和英雄,他们的英明伟大,名垂青史,就在于在关键时刻,敢于挺身而出,顺势而为,同时,也懂得适可而止,功成身退。
慎思之,笃行之。知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。知是行的主意,行是知的功夫。知是行的初始,行是知的结果。“知足”是由他人,“知止”由自己。“知足”是不贪,“知止”是不随。生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字:知止。“知止”,意即“知道止步”。生途漫漫,波诡云谲,凶险暗藏。有时,往前多走半步,便坠悬崖刀丛。而知止者,却能知晓这人生中不可逾越的界限,适时止步,远离祸害。故而老子于《道德经》有言:“知止不殆。”圣哲之谕,焉可不听?
知行知止,能进能退,善始善终是一种大智慧,是种大幸福。清代黄宗羲曾言:世道之衰也,士大夫不知礼义为何物,往往知进而不知退,及其变也,或以退为进。“一代商圣”范蠡离楚投越,辅佐越王勾践,兴越灭吴,一雪会稽之耻,被尊为上将军。范蠡功成名就后,急流勇退,到了齐国,隐姓埋名,在海边的一块荒地,苦身尽力,开荒垦地,治产经商,“十九年中三致千金”,达到“巨万”,却仗义疏财,三次散尽千金,天下称“陶朱公”。范蠡深知越王勾践为人,他从齐国写信告诫另一功臣文种:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,可与共患难,不可共享乐。子何不去?”文种在接到信后便称病不上朝,但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡因为懂得“知止”,智以保身,成名天下。
“华人首富”李嘉诚曾把写有“知止”两字的条幅悬挂在办公室中,用以警策自己。事实上,他的成功秘诀就在“知止”二字。李嘉诚是一个“知己之可行”的勇者,即他明确自己每一次行动的目的性和可靠性;同时,李嘉诚还是一个“止己之不能行”的智者,即他克制住自己带有危险性和毁坏声誉的每一种行为。在李嘉诚看来,世上之事,皆有物极必反之理,过度的行为只能导致失败的结局。所以真正的大商人应当明白“知止”之重要性,万不可在鼎盛之时跃入低谷。商人之财,多败在不知“知止”上。
慎思之,笃行之。知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。知是行的主意,行是知的功夫。知是行的初始,行是知的结果。“知足”是由他人,“知止”由自己。“知足”是不贪,“知止”是不随。生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字:知止。“知止”,意即“知道止步”。生途漫漫,波诡云谲,凶险暗藏。有时,往前多走半步,便坠悬崖刀丛。而知止者,却能知晓这人生中不可逾越的界限,适时止步,远离祸害。故而老子于《道德经》有言:“知止不殆。”圣哲之谕,焉可不听?
知行知止,能进能退,善始善终是一种大智慧,是种大幸福。清代黄宗羲曾言:世道之衰也,士大夫不知礼义为何物,往往知进而不知退,及其变也,或以退为进。“一代商圣”范蠡离楚投越,辅佐越王勾践,兴越灭吴,一雪会稽之耻,被尊为上将军。范蠡功成名就后,急流勇退,到了齐国,隐姓埋名,在海边的一块荒地,苦身尽力,开荒垦地,治产经商,“十九年中三致千金”,达到“巨万”,却仗义疏财,三次散尽千金,天下称“陶朱公”。范蠡深知越王勾践为人,他从齐国写信告诫另一功臣文种:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,可与共患难,不可共享乐。子何不去?”文种在接到信后便称病不上朝,但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡因为懂得“知止”,智以保身,成名天下。
“华人首富”李嘉诚曾把写有“知止”两字的条幅悬挂在办公室中,用以警策自己。事实上,他的成功秘诀就在“知止”二字。李嘉诚是一个“知己之可行”的勇者,即他明确自己每一次行动的目的性和可靠性;同时,李嘉诚还是一个“止己之不能行”的智者,即他克制住自己带有危险性和毁坏声誉的每一种行为。在李嘉诚看来,世上之事,皆有物极必反之理,过度的行为只能导致失败的结局。所以真正的大商人应当明白“知止”之重要性,万不可在鼎盛之时跃入低谷。商人之财,多败在不知“知止”上。