读《金岳霖回忆录》

读《金岳霖回忆录》，北京大学出版社，2011年版。   143.此书极为有趣。金先生写于1981年至1983年，从86岁写到88岁，“每天想到什么写什么，多则几百字，少则几十字”。时隔近三十年，才有一版一印。   144.金先生生于湖南长沙，1911年，即16岁时，考到北京的清华学堂（1912年改名“清华学校”）。   145.清末的湖南，在金先生笔下，是“一个朝气蓬勃的地区”，“湖南人的雄心壮志是了不起的”。这就对了。近代以来，湖南人屡次引领时代风骚。   146.鸦片战争以降，总的走向是“改良的失败了，革命的了”。而文化运动，由东向西，湖南不得地利，仅有长江水运；不得人和，而有雄心壮志。   147.金先生家住长沙玉皇坪广场东边。在这个广场上，经常有学生结队做体操，同时也唱歌。到晚年，金先生仍记得两首学生唱的歌。其一是：   学友们，   大家起来，   唱个歌儿听，   十万军人，   狠狠狠，   好把乾坤整。   其二是：   中国若是古希腊，   湖南定是斯巴达；   中国若是德意志，   湖南定是普鲁士；   若谓中国即将亡，   除非湖南人尽死。   148.朝气蓬勃和雄心壮志，从来都是最可宝贵的资源。《史记•项羽本纪》曾记载秦末的一句谚语：“楚虽三户，亡秦必楚。”两千多年过去，到了清末，这句话中的那股劲儿，应验到了湖南人身上。   149.由此，我想到了一个词，没人提到过的词：非知识性气质。   150.怎么解释？有些气质，来自知识层面，有些气质，来自非知识层面，而决定成败的，大多是非知识性气质。   151.知识性气质，可以由、培训、教导得来，通过言传身教巩固；而非知识性气质，正好相反——初衷可能是想让他学好，结果却学到了最坏的东西，“种下的是龙种，收获的是跳蚤”。   152.有个例子，可以拿来一用。《中国纪检监察杂志》2019年第5期刊文《云南“失踪”校长追回始末》，援引西南林业大学原党委副书记、校长蒋兆岗的几句忏悔：“……好的没学到手，坏的慢慢被熏陶了，到头来，自己反而比他（注：指曹建方，蒋的政治靠山）还腐化。”   153.这应了一句话：“从善如登，从恶如崩”。问题是，是什么在决定一个人从善还是从恶？是知识性气质，还是非知识性气质？恐怕，非知识性气质占比更大吧。   154.有个说法，“知识就是力量”，未必。见多识广、博闻强志，有先例可援引、有模版可抄，最多能保障不犯低级错误或致命错误，但是不能确保效果和成败。   155.知识本身，还有一个很坏的倾向。知道的很多，真正做的却很少，想的很多，可选择的却很少，最终成为“思想的巨人，行动的矮子”。   156.知行不一，知道了，为什么不行动？其中有一个原因，是到底知易行难还是知难行易，人类不没有最终解决。   157.比如说创新，都知道是个好东西。嘴上喊喊不要当“小脚女人”，要敢闯敢干，要怎么样怎么样。落实到行动上，结果怎么样？“敢”字被左右扯着，“怕”字被反复纠缠。这就形成一个怪圈，明明知道老办法不行，还得按老办法来，为什么？稳妥。   158.创新，是知识性气质，还是非知识性气质？如果是知识性气质，靠教育、培训、教导，一要求一鼓励就有了，笑谈间灰飞烟灭；如果是非知识性气质，所有要求和鼓励都会被瓦解，变成揣测、拿捏、衡量，最终削足适履、裹足不前。   159.老子所说的“求学日益，求道日损”，同样可用在此处。想要知识性气质，那就学吧，越学越多；想要非知识性气质，只是比猫画虎，越描越不像。   160.非知识性气质，与道相近。怎么才能得到？金先生是一代宗师、逻辑学大家，按照他设置的语境，一要靠朝气蓬勃，二要靠雄心壮志。一个求诸外，一个求诸内。离开这两方面，想要非知识气质，无异于缘木求鱼。