关于友情的经典文章(5)

在古今中外有关的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的，才是真正的。”真正的都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，却转化为一种外在的装点。我认为，世间的至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让分担忧愁，让推进工作……，成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为卸除重担，也让们轻松起来。就是，除此之外，无所求。

其实，无所求的最难得，不妨闭眼一试，把有所求的一一删去，最后还剩几个？
李白与杜甫的，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。 因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！” 楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。