关于性乱伦的心理分析
2024-01-03 来源:文库网
性乱伦 [1] 指的是近亲性交（又称家人恋中的性行为，在日文称近亲相奸，在英文称incest）是指在近亲之间所发生的性行为。而性交的发生可分为合意性交与非合意性交（如强制性交、乘机性交等准强制性交犯罪行为）。如非合意性交，必属非法。在合意性交部分，在多数现代文化的道德观无法接受，于重视人伦的中华文化圈，近亲性交属于乱伦的范围。在法律面上，各国采取的立场不同，有的采取放任的态度（如西班牙、法国刑事法)，有的采取制裁的态度（如台湾地区、香港、德国刑事法），有的采取非刑事化的态度而认为是需要治疗的心理疾患（如罗马尼亚刑事法）。但因为各文化对性行为和近亲定义不同，所以对近亲性交的定义也有很大差异。
近亲性交
参照东西方的文明史，可知近亲性交，是人类社会普遍存在却又甚少提及的（直到今日）。2012年来性科学的知识与尺度较为进步开放，以及男女平权观念的普及，各国陆续对于近亲性交开始有着手进行小规模的统计调查。在基督教、天主教、佛教影响力较大的国家中，近亲性交的比率大约从3%到10%间，中东、非洲、印度等则可攀升到44%甚至大于50%，如南非、沙特阿拉伯、埃及等。
另有非因为文化或法律限制造成的近亲性交，即近亲性侵。如2010年索马里发生饥荒，大批难民逃往肯尼亚，难民营发生了性侵妇女，并逼迫兄妹在大庭广众下性交的惨事；在刚果，十五岁以上的女性超过半数有被强迫性交、性虐待、近亲性侵的经验。在当地的妇女，每天出门都有可能被性侵（以统计数字平均数推算）。
在纳布卢斯省（Nablus Governorate），由于以色列军队对居民的自由、财产、就业等作了很大限制，当地有着长期的文盲、贫穷、就业问题，近亲性交与通婚也相当普遍。
当然，以宗教或地域来划分近亲性交的高低分布并不准确。如在不丹，虽然佛教徒占大多数，但不丹是多夫多妻制允许的国家；可知近亲性交是人类演进的一环，不能偏颇而论。与乱伦的辨析
“乱伦”常被媒体错误引用，作为近亲性侵或家内性侵的代名词，然而实际上，乱伦与性侵的意义相差甚远。
乱伦是指中华文化中传统的五伦因为性关系而发生变乱，不管是合意性交或是非合意性交，只要对象上有这个问题就属于乱伦。
五伦是指天地君亲师。天地固然无法发生性行为，而君王所有发生性行为的对象都只可能是臣民这是无可避免的事。但是亲属间如果辈分不同而性交，就属于乱伦，不管有没有血亲关系（公媳、儿子、庶母都算，叔嫂则因辈分同算通奸）而与师长的性行为在古代也是不能被接受的乱伦行为。
“正常情况下所发生的乱伦，是指亲密型的、互相愿意的。”的看法并无法说明准强制性交与权势性交罪等性侵害的样态，归根究柢还是应该明确理解乱伦的义意跟所指的范围，毕竟乱伦与否跟合意性交与否本来就没有必然的关系。乱伦可能发生在同性或异性的家人之间，也可能发生在平辈或不同辈分的家人之间。
所以，若将“乱伦”与“近亲性交”重定向在同一个条目是概念错误的，因为：
乱伦——泛指破坏人伦与社会常规的举措。如：有“政治乱伦”一词。
近亲性交——血统较近的亲属男女两性间的交合行为。（无论合意或非合意）
进一步而言，“乱伦”应该有几个细分：
无关性行为的乱伦：此为汉文化所特有，如师徒结婚，子弑父，臣篡帝位等，均属广义上的乱伦。
有关性行为的乱伦：近亲性交（通奸）、近亲性侵（强奸）、近亲婚姻等。
据此，可知“近亲性交”，是属于“乱伦”的其中一个区分。而世界上大多数国家处以重刑的，是因性侵害而发生的近亲性交；有争议的，是因相恋而发生的近亲性交。
论证
对无能力反抗的亲人进行强迫性交，在世界上多数国家都施以重刑，自无疑问，因为判刑的主因是在于强迫性交，而不是在于对血亲进行性交。也就是说，两情相悦的近亲对象，是否可以进行性行为，甚至结婚，一直有着很大争论。赞成近亲性交与反对近亲性交的论述都各有盲点，主因是学术上对于近亲性交并没有能做到很大范围的研究。20世纪上期，认为近亲性交的发生是来自于文明的压抑所造成的观点较占上风；20世纪下期后，人类学与遗传学的发展很快，认为近亲性交是人类本能的一部分占了上风。
文化观点
一些文化认为近亲只包括有出生血缘的人，另一些文化则认为近亲还包括领养得来的家人和姻亲。一些文化只禁止同一家庭长大的人之间的性行为，一些文化则认为繁衍生育与性交寻乐是两种事情，不该混为一谈，因此近亲可以性交，但不应该生育，另一些文化则把有血缘关系的家庭也都包括在内。
各国现状
奥地利
参见：奥地利禁室乱伦案
法国
2009年，法国“国际乱伦受害者协会”（ASSOCIATION INTERNATIONALE DES VICTIMES DE L'INCESTE）委托民调中心进行了931人的抽样调查显示：
近亲性交
参照东西方的文明史，可知近亲性交，是人类社会普遍存在却又甚少提及的（直到今日）。2012年来性科学的知识与尺度较为进步开放，以及男女平权观念的普及，各国陆续对于近亲性交开始有着手进行小规模的统计调查。在基督教、天主教、佛教影响力较大的国家中，近亲性交的比率大约从3%到10%间，中东、非洲、印度等则可攀升到44%甚至大于50%，如南非、沙特阿拉伯、埃及等。
另有非因为文化或法律限制造成的近亲性交，即近亲性侵。如2010年索马里发生饥荒，大批难民逃往肯尼亚，难民营发生了性侵妇女，并逼迫兄妹在大庭广众下性交的惨事；在刚果，十五岁以上的女性超过半数有被强迫性交、性虐待、近亲性侵的经验。在当地的妇女，每天出门都有可能被性侵（以统计数字平均数推算）。
在纳布卢斯省（Nablus Governorate），由于以色列军队对居民的自由、财产、就业等作了很大限制，当地有着长期的文盲、贫穷、就业问题，近亲性交与通婚也相当普遍。
当然，以宗教或地域来划分近亲性交的高低分布并不准确。如在不丹，虽然佛教徒占大多数，但不丹是多夫多妻制允许的国家；可知近亲性交是人类演进的一环，不能偏颇而论。与乱伦的辨析
“乱伦”常被媒体错误引用，作为近亲性侵或家内性侵的代名词，然而实际上，乱伦与性侵的意义相差甚远。
乱伦是指中华文化中传统的五伦因为性关系而发生变乱，不管是合意性交或是非合意性交，只要对象上有这个问题就属于乱伦。
五伦是指天地君亲师。天地固然无法发生性行为，而君王所有发生性行为的对象都只可能是臣民这是无可避免的事。但是亲属间如果辈分不同而性交，就属于乱伦，不管有没有血亲关系（公媳、儿子、庶母都算，叔嫂则因辈分同算通奸）而与师长的性行为在古代也是不能被接受的乱伦行为。
“正常情况下所发生的乱伦，是指亲密型的、互相愿意的。”的看法并无法说明准强制性交与权势性交罪等性侵害的样态，归根究柢还是应该明确理解乱伦的义意跟所指的范围，毕竟乱伦与否跟合意性交与否本来就没有必然的关系。乱伦可能发生在同性或异性的家人之间，也可能发生在平辈或不同辈分的家人之间。
所以，若将“乱伦”与“近亲性交”重定向在同一个条目是概念错误的，因为：
乱伦——泛指破坏人伦与社会常规的举措。如：有“政治乱伦”一词。
近亲性交——血统较近的亲属男女两性间的交合行为。（无论合意或非合意）
进一步而言，“乱伦”应该有几个细分：
无关性行为的乱伦：此为汉文化所特有，如师徒结婚，子弑父，臣篡帝位等，均属广义上的乱伦。
有关性行为的乱伦：近亲性交（通奸）、近亲性侵（强奸）、近亲婚姻等。
据此，可知“近亲性交”，是属于“乱伦”的其中一个区分。而世界上大多数国家处以重刑的，是因性侵害而发生的近亲性交；有争议的，是因相恋而发生的近亲性交。
论证
对无能力反抗的亲人进行强迫性交，在世界上多数国家都施以重刑，自无疑问，因为判刑的主因是在于强迫性交，而不是在于对血亲进行性交。也就是说，两情相悦的近亲对象，是否可以进行性行为，甚至结婚，一直有着很大争论。赞成近亲性交与反对近亲性交的论述都各有盲点，主因是学术上对于近亲性交并没有能做到很大范围的研究。20世纪上期，认为近亲性交的发生是来自于文明的压抑所造成的观点较占上风；20世纪下期后，人类学与遗传学的发展很快，认为近亲性交是人类本能的一部分占了上风。
文化观点
一些文化认为近亲只包括有出生血缘的人，另一些文化则认为近亲还包括领养得来的家人和姻亲。一些文化只禁止同一家庭长大的人之间的性行为，一些文化则认为繁衍生育与性交寻乐是两种事情，不该混为一谈，因此近亲可以性交，但不应该生育，另一些文化则把有血缘关系的家庭也都包括在内。
各国现状
奥地利
参见：奥地利禁室乱伦案
法国
2009年，法国“国际乱伦受害者协会”（ASSOCIATION INTERNATIONALE DES VICTIMES DE L'INCESTE）委托民调中心进行了931人的抽样调查显示：
