你真以为，走个肾就性解放了？

01
中国“性解放”了吗？
这其实是挺难回答的一个问题。
有人曾总结了当今中国社会“性解放”的十八个表现，曰：
男女性道德的规范差距相对缩小；
女性的性主动性、性自觉性和性选择性增强；
性成熟和性行为的年龄大大提前；
惟性主义，即单纯性享乐主义的观念滋长；
性行为的多元形式化，即追求性行为多种多样的浪漫性或刺激性；
各种以性为题材的文学艺术作品比从前得以较大的宽容；
以性为对象的各种科学研究得到认可和推广；
在各种媒体上以性为焦点的公开讨论趋于社会大众的认同；
离婚率大幅度提高；
非婚同居率的显着提高；
婚前性行为的普遍化；
婚外恋的增多；
色/情文学的流传；
卖/淫活动的泛滥；
性/病的重新蔓延；
变相买卖性关系的大量产生；
同性恋的逐渐公开化。
这么丰富多彩的表现，似乎足以证明中国人真的释放了天性、解放了身体。
我就纳闷了，难道中国真的性解放了？
在一个充斥着权色交易、钱色交易的时代，在一个“小三”过街人人喊打、“渣男”横行面不改色的时代，我们就这样，“性解放”了？
纳闷之余，我忽然想起了一个人：民国时期的“性博士”张竞生。
02
《一个寒假的最好消遣法——代“优种社”同人启事》
天寒地冻，北风呼啸，百无聊赖，何以度日？最好的消遣法，就是提起笔来，详细而系统地记述个人的‘性史’。”
你几岁春情发生？
精几时有？
月经何时来？
你曾嫖妓否？
你算到今日曾与若干人交媾？
性量大小？
兴趣厚薄？
次数多少？
给我们一个详细而且翔实的性史，我们就给你一个关于你一生性的最幸福的答案。
如果在一份公开发行的报纸上看到这样一则广告，你会不会吓一跳？
这则广告的发布时间，却是1926年。
发这个广告的人，就是张竞生。
张竞生是广东人，是民国第一批留法博士之一，当过革命党人，曾试图营救因刺杀清摄政王入狱的汪精卫。
可见，这位仁兄本来也是位忧国忧民的热血青年，只是去了趟法国之后，就如同吃了春药回来，变成一个立志要在中国“提倡性*自由”的“性博士”。
这个念头，来自于他在法国的风流遭遇。
据他自己的记述，在巴黎，他至少同，西方女人之豪放、之多情、之，让他就像一个忍饥挨饿的穷孩子突然发现了宝藏。来看他的几段如痴如狂的记述：
“在石头崎岖中，在海藻活滑中，我们在颠鸾倒凤时，有时东倾西斜，如小孩们的戏玩于摇床一样的狂欢。海景真是伟大呵!我们两体紧紧抱成一体时也与它同样的伟大。
“有一次，天气骤变雷电闪烁于我们的头上。我们并不示弱，彼此拥抱得更坚固，性欲发泄得与天空的电气一样的交流。我们遍身也是电一样的奔放。可说是：“天光与‘性电’齐飞，‘欲水’和海潮一色。
“你想象我们那时的性/欲真是色胆包天了!当我写至此时，现在尚觉得赫赫然有余威！”
从此，他竟然不再喜欢在房间内做*，而只喜欢野/战了。在挪威的森林，都曾留下他与欧洲妇人酣战的痕迹。
张竞生从此迷乱了，回来后，就满脑子想这也要把中国变成法国。
“在我当时以为这样可以提高男女的情感，得到美满的婚姻。而且我痴心由这样春情奔放，可以生出身体强壮、精神活泼的儿女。
我所希望男女的结合是一种情人制，不是如我国那时的婚姻制。我以为性交能得到自由发展就可帮助情人制的发展；就是把旧时婚姻制打垮了。”
于是，他先在《晨报副刊》发表了一个“爱情定则”：一是爱情是有条件的；二是爱情是可比较的；三是爱情是可变迁的；四是夫妻为朋友的一种。
一言以蔽之：爱情，甚至婚姻，都是可以随意的嘛！
当时的编辑孙伏园趁势就这个话题策划了系列讨论。这场着名的爱情大讨论还吸引了周作人、鲁迅等文化名流参与，论者多持反对态度。