关羽死后为何曾经是厉鬼形象？关羽什么时候才变成武神的？(3)

隋朝的时候，天台宗僧人借关羽在民间的影响力传道，封他为护法王，历经整个唐朝的发展，关羽的形象在佛教里站稳了脚跟，但此时的形象依旧并非正面，而是比较中性的类似于判官，修罗这种凶神。
宋朝的时候，崇道教，自然也不能放过这么一个民间老百姓这么熟悉的人来做文章，加上宋徽宗随意封王的艺术家气质(连甘宁都被他封王了)，就给了关羽一个武安王的称号，由此开始关羽形象从厉鬼变成了神灵。
朱元璋继位，政府层面并不承认关羽的历史功绩，认为他资格不够，在名臣表里把关羽剔除了出去，罗贯中在这个时候写三国演义，罗本人是张士诚的幕僚，由于敌对朱元璋，导致他无法入仕，加上朱元璋为人残酷嗜杀，罗贯中只好把个人情怀宣泄在作品中，注入了君臣和谐的强烈愿望，关羽名气很大，自然首当其冲，所以编了他和刘备张飞桃园结义君臣千古的事迹，定位为正面人物，自然也得找各种理由来掩饰史书所载的短板。
所幸的是，这些影响还仅仅停留在民间，明朝的官方除了万历朝以外，都对关羽的个人崇拜表示冷淡，从徐渭、孙承宗等大臣的上表可以看出来，对关羽的称号沿用的是蜀汉真实的前将军、壮缪侯封号，并未掺杂太多个人崇拜因素，明朝末年，立祠成风，关羽也不例外，但这段时间连魏忠贤都被拜为圣贤，这一段的圣贤标准可谓是胡扯。