情场：不上床的情就不算偷情吗？(4)
2024-01-06 来源:文库网
只要门内有缺，就可能发生门外的“亚偷”。明在门内的缺憾、无聊，洁在门内的受冷、不平，伟在门内的空虚、无味。就是上述没有出门外求的状态也大多只是一种静态的某个点，当婚姻中爱情淡去，无力经营婚姻，事业中出现空隙，坚毅难忍之后，总是有想“亚偷”的意识。
为何不“偷”，而只是“亚偷”呢?源自于我们的恐惧，也可以说源自于爱。恐惧于门内已有的爱、已有的财、已有的稳固、已有的脸面的丢失或者受损。所以最具有本质性、破坏性的性行为的出轨不在“亚偷情”者的身上发生。这也是他们理性所在，责任心所在，也是他们可能痛苦和困惑所在。可是又为何执着于“亚偷”呢?源自于我们的需求，也可以说源自于贪婪。这种需求是带着本能的意味的，它发乎于内心，力量单纯而有力，这种“亚偷”带给他们的满足是难以割舍的。很多主动寻求心理咨询的人提出的困惑就是：进退不得，其实不是真的进退不得，而是对于贪婪和恐惧的双向挣扎。
旁观评判静心体悟
越说越有禅味了，呵呵。
这么多的人关注“亚偷情”，当你站在一边评判时，看看你的心，它在如何跳动?本是常人的一种常态，对于性和情的看法不同，接纳度不同，对于“亚偷情”的态度就不同了，你评判亚偷情的心跳也就不一样了。你接纳的容量越大，它越加不神秘可怕;你越不接纳，它越加会冲击到你的心理容量。理解其情，反而能看到变化的希望，封住自己憋着气斜觑，也许只能越憋越气。
有人说情比性更纯洁，对于感情来讲更本质;有人却说性能改变情的味道，或者消极，或者积极。如果从心理咨询的角度看，提倡看清自己的心，接纳自己，也接纳自己对别人的看法。无论你是哪一种心情参与，哪一种心态旁观，都请爱你自己的心，爱它原本的状态，它会慢慢的释然;如果很多这样的人这样做，这个社会也会慢慢变得愈加平和，“亚偷情”也许会失去它的舆论吸引力，渐渐冷却，自然存在，还其本来的面目。
“亚偷情”的参与者和旁观者，你爱它吗?
为何不“偷”，而只是“亚偷”呢?源自于我们的恐惧，也可以说源自于爱。恐惧于门内已有的爱、已有的财、已有的稳固、已有的脸面的丢失或者受损。所以最具有本质性、破坏性的性行为的出轨不在“亚偷情”者的身上发生。这也是他们理性所在，责任心所在，也是他们可能痛苦和困惑所在。可是又为何执着于“亚偷”呢?源自于我们的需求，也可以说源自于贪婪。这种需求是带着本能的意味的，它发乎于内心，力量单纯而有力，这种“亚偷”带给他们的满足是难以割舍的。很多主动寻求心理咨询的人提出的困惑就是：进退不得，其实不是真的进退不得，而是对于贪婪和恐惧的双向挣扎。
旁观评判静心体悟
越说越有禅味了，呵呵。
这么多的人关注“亚偷情”，当你站在一边评判时，看看你的心，它在如何跳动?本是常人的一种常态，对于性和情的看法不同，接纳度不同，对于“亚偷情”的态度就不同了，你评判亚偷情的心跳也就不一样了。你接纳的容量越大，它越加不神秘可怕;你越不接纳，它越加会冲击到你的心理容量。理解其情，反而能看到变化的希望，封住自己憋着气斜觑，也许只能越憋越气。
有人说情比性更纯洁，对于感情来讲更本质;有人却说性能改变情的味道，或者消极，或者积极。如果从心理咨询的角度看，提倡看清自己的心，接纳自己，也接纳自己对别人的看法。无论你是哪一种心情参与，哪一种心态旁观，都请爱你自己的心，爱它原本的状态，它会慢慢的释然;如果很多这样的人这样做，这个社会也会慢慢变得愈加平和，“亚偷情”也许会失去它的舆论吸引力，渐渐冷却，自然存在，还其本来的面目。
“亚偷情”的参与者和旁观者，你爱它吗?
