横死都是报应吗 究竟是因为什么(2)

但死亡问题也可以成为人们质疑信仰的理由，特别是不分老幼贵贱，好人坏人，信神信佛的横死，使神正论、全能论、保佑说等辩解乏力，神灵行使奇迹能力也保佑不了虔诚者免于横祸，人们似乎有理由质疑所谓神奇的见证是信仰圈子内的选择性失明。怎样看待死亡与横死是任何宗教不可回避的问题。

分段性死亡有二种，一是自性死，二是横死。自性死是正常的死，包括由业尽和由命尽两种。
由业尽为证得无余涅盘的阿罗汉，业尽情空，达到无生，不再受轮回之苦，于无余涅盘境，清净寂灭。由命尽谓此生命尽，仍要随其他成熟的业报在六道中受生，转为下一段之轮回。
从佛经对横死的界定和描述看，佛教所说的横死和一般世俗意义上的横死有所不同。一般世俗认为的死亡是意外死亡，而且通常是非常悲惨的。但佛经的语境下，横死是因业报寿限未到而夭折的，因缘在现世，主因在己，而且跟惨不惨没关系。
人生在世，其实还是要看淡生死，珍爱生命，好好生活，才不枉来这世上走一遭的。