开悟后，还要在生活中磨炼(2)

人的肉体很快就会从这个世界上消失，所以得到了不要高兴，得不到也不要悲哀；挣了不要欣喜若狂，赔了不要沮丧。一切就是那么回事。你的心要像明镜一样，虽然能照出一切，但镜子本身是如如不动的。镜子不会随着股票的升而哈哈大笑，也不会随着股票的跌而灰心丧气，它不会随着外面世界的变化而悲哀或者高兴。心就像镜子一样，当你有这种觉受的时候，也就明心见性了。
禅所说的“初关”等于明心见性，“重关”等于打成一片。当你永远打成一片时，就进入第二个层次了。什么叫打成一片？就是说，你能把这份空性变成空气一样的存在，无需经过逻辑判断，任何时候都能自然而然地在它的指导下处理任何事情。
当然这时候还不够。修行中能打成一片，不等于在日常生活中也能打成一片，所以，你还要看自己在遇到各种违缘时是不是仍然能打成一片？遇到心爱的美女或帅哥时，是不是还可以打成一片？如果有人说他在日常生活中也能打成一片，但别人打他耳光，他仍然会火冒三丈，那么这就不是真正的打成一片。
所以在禅的说法中，当你打成一片之后，还要接受日常生活的磨炼。在日常生活的磨炼中，你要注意止和观。

有位修了金刚亥母洞的老人，十多年前卧病在床，无法起身。那年他七十多岁。一天我去看他，他说他要死了。我说不死，然后教了他一个法子，叫他每天早晨起床后上一炷香，什么都别想，只是盯着香炉里燃着的香头。当他什么都不想时就是止，而认真看香头的过程就是警觉和观。（励志文章  ）他是用眼睛生起了某种警觉，也就是“观”。结果，他又活了十五年，今年已近九十岁了，身体还很健康。
在念头止住之后，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以观。眼睛的观，比如看香头或者看佛像；耳朵的观，比如听音乐；鼻子的观，比如闻香味；身体的观，比如感受风。
实际上，好多人在日常生活中都会不知不觉地止和观，比如母亲凝视着熟睡中的婴儿时——她心无旁骛，用眼、耳、鼻、舌、身、意感受着有关婴儿的一切，幼嫩皮肤的触感，轻轻呼吸的声音，淡淡的奶香等等，此时她的心里生起祥和宁静的喜悦。所谓的菩提心，其实就像母亲对待自己的孩子，慈爱、悲悯且一无所求。
有些人虽然天生能达到无住无求，但常流于无记。何为无记？无记类似于顽空，类似于“非善非恶”，就像动物冬眠一样，容易陷入一种无意识的状态，没有正念，也没有任何功德，修多久都无法带来智慧的增长。