圣地遗踪(10)
2023-05-15 来源:文库网
双向两车道的柏油公路新修不久，泛着灰白色，沿着娘热沟蜿蜒而上。山在那里，极似一位饱经沧桑的老人。山色亦为灰白色，蒙着一种看破红尘似的慵懒。这段东西走向的山脉叫乌孜培，也有人把面前的山峰叫吾朵日。帕崩喀就在吾朵日山坳的半山腰上。杨柳半黄，灌木紫红，一簇白墙绛顶的建筑。旅游淡季，只看见一支五六人的小团队，正懵懵懂懂地钻进那辆白色小面包车，走了。公路边上稀稀落落行进着朝拜者，竟多为女性。我甚是不解：难道男人们都去为钱、为权、为名挣扎去了？只剩下女人为文化朝拜了……这里可是一处文化圣地哦！！！
到了帕崩喀。和次丹告辞。
土路上灰尘很重。
帕崩喀就在头顶，后面是山和蓝天，一切都寂静安详。静默地望，隐隐传来阳光嘶嘶的声响——
——公园七世纪初，雄才大略的松赞干布赞普将王都由雅隆河谷迁徙至逻些（惹萨。即拉萨）后，采取了一系列巩固王权的政治措施。厘定文字是其重要的政治举措，为吐蕃部族（悉补野、象雄、苏吡）统一进行了无与伦比的文化奠基。智者吞弥·桑布札根据藏语需要，创立了三十个声母、四个韵母、五个反写字母、五个送气字母和一个殿后字母等文字、文法方案。松赞干布下令在一切政令文书中使用新文字，并身体力行，“勤勉学习达四年之久”，“广大臣民学习写读亦风行一时”……这一切，就发生在一千四百年之前的帕崩喀……
我似乎听到了遥远的琅琅读书声……
前边有几位藏族妇女走过，绕到山路边的一块巨石旁，腹部在巨石边缘来回蹭蹭。看我不解，一位穿黑色西服的姑娘主动告诉我，说这是一块肝石，蹭蹭可以护肝。我退后两步看看，果如肝脏。也就照样做了。
绕过肝石，进了路边一所独立的两层宫堡式建筑。
听介绍，据说藏王松赞干布曾在此向吞弥·桑布札学习藏文，里面供奉着据说是石岩上天然生成的藏文六字真言。无论怎么说，所有的文字都是神奇的。我私下认为，文字是老天赐予人间一种神秘的符号。我敬重文字。于是，便一一拜了。走出殿门，心中忽然涌出一种感激……
沿着左侧的山坡上去，不到三十多米，就是有名的“巨石宫”
——帕崩喀。
古柳枝叶间挂了不少红的黄的小布条，也挂满了虔诚的信徒们的特殊的希望和祈愿……
路旁有一小山洞，不到一人高。门锁着，外面栅栏包围着，上面挂满哈达。走近去，趴在栅栏上往里看。三四尺宽，八九尺深，肯定是苦修洞了。里边的天地很狭小却又很阔大。苦修大概是世俗的说法，修行者自己恐怕不会那么说的。人们的眼睛大都用作看着外部的世界（外界）了，于是，世间就多了怨愤、嗔怒、贪婪、仇恨等等。只有不多的人刻意地省视自身，渐渐涤除自身的妄念恶欲，便自然感受到世界万物的美妙，从此心中便满怀了平和、满足、善意、广大……
到了帕崩喀。和次丹告辞。
土路上灰尘很重。
帕崩喀就在头顶，后面是山和蓝天，一切都寂静安详。静默地望，隐隐传来阳光嘶嘶的声响——
——公园七世纪初，雄才大略的松赞干布赞普将王都由雅隆河谷迁徙至逻些（惹萨。即拉萨）后，采取了一系列巩固王权的政治措施。厘定文字是其重要的政治举措，为吐蕃部族（悉补野、象雄、苏吡）统一进行了无与伦比的文化奠基。智者吞弥·桑布札根据藏语需要，创立了三十个声母、四个韵母、五个反写字母、五个送气字母和一个殿后字母等文字、文法方案。松赞干布下令在一切政令文书中使用新文字，并身体力行，“勤勉学习达四年之久”，“广大臣民学习写读亦风行一时”……这一切，就发生在一千四百年之前的帕崩喀……
我似乎听到了遥远的琅琅读书声……
前边有几位藏族妇女走过，绕到山路边的一块巨石旁，腹部在巨石边缘来回蹭蹭。看我不解，一位穿黑色西服的姑娘主动告诉我，说这是一块肝石，蹭蹭可以护肝。我退后两步看看，果如肝脏。也就照样做了。
绕过肝石，进了路边一所独立的两层宫堡式建筑。
听介绍，据说藏王松赞干布曾在此向吞弥·桑布札学习藏文，里面供奉着据说是石岩上天然生成的藏文六字真言。无论怎么说，所有的文字都是神奇的。我私下认为，文字是老天赐予人间一种神秘的符号。我敬重文字。于是，便一一拜了。走出殿门，心中忽然涌出一种感激……
沿着左侧的山坡上去，不到三十多米，就是有名的“巨石宫”
——帕崩喀。
古柳枝叶间挂了不少红的黄的小布条，也挂满了虔诚的信徒们的特殊的希望和祈愿……
路旁有一小山洞，不到一人高。门锁着，外面栅栏包围着，上面挂满哈达。走近去，趴在栅栏上往里看。三四尺宽，八九尺深，肯定是苦修洞了。里边的天地很狭小却又很阔大。苦修大概是世俗的说法，修行者自己恐怕不会那么说的。人们的眼睛大都用作看着外部的世界（外界）了，于是，世间就多了怨愤、嗔怒、贪婪、仇恨等等。只有不多的人刻意地省视自身，渐渐涤除自身的妄念恶欲，便自然感受到世界万物的美妙，从此心中便满怀了平和、满足、善意、广大……
