团 结(2)
2023-05-15 来源:文库网
在做人上要不拘小节,在做事上却不能不注意细节。要是自己连人都不会做,又怎么会做事呢? 有的人,自己做人没有魅力,做事又没有魄力,还怪下面的人不尽心尽力。真不知道他到底该生谁的气?结果可想而知,只能动不动就发无名火,自己没正气,还对别人充满怨气,也只能自己生闷气了。 团结太重要了,要使大家团结太不容易了。“和气生财”、“和谐促发展”、“风大凉,人多强”说的大概都是团结的重要性。是的,一个家庭不团结,个个都会被人瞧不起,而一个单位不团结,最被瞧不起的恐怕是那个头头自己。“一室不扫,何以扫天下?”一个人待人处事不能不注意自己的形象,好形象是树立起来的,而不是秀出来的。所谓好的形象,是能够让人肃然起敬而不是让人望而生畏的。有的人总以为,别人怕自己,是自己的本事,殊不知,有“惹不起就得躲得起”这么一句话,有些人之所以会对某个人怕,不见得是真怕,而是怕没有那么多精力去闲扯才是真的。
敬畏、敬畏,一个人如果一身正气,大公无私,就会不怒自威,就会让人敬畏。 团结对谁都有好处,对最大的那个人来说好处更大。不团结,就没有凝聚力、向心力,当然也就如同一盘散沙,一团扶不起的烂泥。团结了,做人就会有信心,做事就会有动力。其实,谁不想团结呢?没有绝对的对,也没有绝对的错。但在对错之间,总有主要原因和次要原因之分,其起决定作用的当然是主要原因了。若不从主要原因上去寻求解决,又有什么办法呢? 要把大家团结起来,作为头头的那个,就要知人善任。说到底,领导问题,其实也就是识人、用人的问题。每个人都有自己的长处和短处,但不可否认的是每个人都会有用处。关键是领导者要善于把每个人的作用都发挥出来,让其扬长避短,允许他们去体现自己的人生价值,让个个都有一种受尊重的感觉,那又何愁他们不为事业赴汤蹈火呢?
近来心境颇为宁静,不知不觉喜欢上了历史,竟然发现古代那些伟大的帝王,他们之所以能够成就一番伟业,无不是因为他们善于识人、用人,像齐恒公,像刘邦,像朱棣,像康熙,唯一的女皇帝武则天更是如此!一个人的力量再大,也只是十分;但十个人的力量加起来,就是一百分了。你选择十分还是一百分? 自己成功,也允许别人成功。同样,让别人成功,更能促进自己的大成功。这是曾国藩的为官哲学。如果做人做事难以服众,怎么能够让大家团结起来呢? 要让一个集体团结起来,是既要花心思,更要花力气的事情,并且是一件既艰巨性又是长期性的事情。如果自己不具备那么一种素质和一套功夫,就不要口口声声叫团结了,那会让自己很没面子的。可是,不把大家团结起来,无异于拆自己的台。看来,“团结就是力量”这句话还是要去细细思量的。其实,团结是力量,不团结也是力量。
只不过,前一种力量能聚,后一种力量会散。非聚即散,聚聚散散之间,就看凝聚力和离心力往哪一边靠拢了! 是的,团结就是力量。唯宽可以容人,唯厚可以载物。共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
敬畏、敬畏,一个人如果一身正气,大公无私,就会不怒自威,就会让人敬畏。 团结对谁都有好处,对最大的那个人来说好处更大。不团结,就没有凝聚力、向心力,当然也就如同一盘散沙,一团扶不起的烂泥。团结了,做人就会有信心,做事就会有动力。其实,谁不想团结呢?没有绝对的对,也没有绝对的错。但在对错之间,总有主要原因和次要原因之分,其起决定作用的当然是主要原因了。若不从主要原因上去寻求解决,又有什么办法呢? 要把大家团结起来,作为头头的那个,就要知人善任。说到底,领导问题,其实也就是识人、用人的问题。每个人都有自己的长处和短处,但不可否认的是每个人都会有用处。关键是领导者要善于把每个人的作用都发挥出来,让其扬长避短,允许他们去体现自己的人生价值,让个个都有一种受尊重的感觉,那又何愁他们不为事业赴汤蹈火呢?
近来心境颇为宁静,不知不觉喜欢上了历史,竟然发现古代那些伟大的帝王,他们之所以能够成就一番伟业,无不是因为他们善于识人、用人,像齐恒公,像刘邦,像朱棣,像康熙,唯一的女皇帝武则天更是如此!一个人的力量再大,也只是十分;但十个人的力量加起来,就是一百分了。你选择十分还是一百分? 自己成功,也允许别人成功。同样,让别人成功,更能促进自己的大成功。这是曾国藩的为官哲学。如果做人做事难以服众,怎么能够让大家团结起来呢? 要让一个集体团结起来,是既要花心思,更要花力气的事情,并且是一件既艰巨性又是长期性的事情。如果自己不具备那么一种素质和一套功夫,就不要口口声声叫团结了,那会让自己很没面子的。可是,不把大家团结起来,无异于拆自己的台。看来,“团结就是力量”这句话还是要去细细思量的。其实,团结是力量,不团结也是力量。
只不过,前一种力量能聚,后一种力量会散。非聚即散,聚聚散散之间,就看凝聚力和离心力往哪一边靠拢了! 是的,团结就是力量。唯宽可以容人,唯厚可以载物。共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。