有关于孟子的名言名句大全 孟子的语录(2)
2023-05-15 来源:文库网
23、贤者在位,能者在职。
24、尊贤使能,后杰在位。
25、民为贵,社稷次之,君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天,不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
33、恭者不侮人,俭者不夺人。
34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 40、不耻不若人,何若人有? 41、民为贵、社稷次之、君为轻。 42、尽信书,不如无书。 43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 44、人有不为也,而后可以有为。 45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。 46、我知言,我善养吾浩然之气。
选自:名人名言大全 47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。 49、不耻不若人,何若人有? 50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 53、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。 61、始作俑者,其无后乎?
62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 40、不耻不若人,何若人有? 41、民为贵、社稷次之、君为轻。 42、尽信书,不如无书。 43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 44、人有不为也,而后可以有为。 45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。 46、我知言,我善养吾浩然之气。
选自:名人名言大全 47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。 49、不耻不若人,何若人有? 50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 53、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。 61、始作俑者,其无后乎?
62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。