缺失的诚信(3)
2023-05-15 来源:文库网
祖国的大好河山，美不胜收，各处美景居住着勤劳善良的人们，经过开发成为旅游胜地，游客的种种行为影响着当地人们的生活，我们带去了繁荣，也捎去了污垢；留下了文明的赞歌，也谱写了不和谐的音符。这些交织起来，使得一些原本诚实善良的居民不再真诚，坑、蒙、拐、骗现象不断，让人有了些许的悲意。经过滚滚车轮的碾压、火车的笛鸣、飞机的掠影，在不久的将来，最后的处女地——西藏，也会变得不再那么神秘圣洁，但愿那里的人们永远淳朴率真。
失去诚信的代价是地球正在慢慢地报复着我们人类以及人与人之间的相互“报复”。“天花”、霍乱、鼠疫、埃博拉病毒、艾滋病、口蹄疫、“非典”、禽流感、H1N1，与环境不和谐的过度开发、气候变暖而引起的直接或间接的自然灾害，如台风、海啸、地震、雪灾、干旱、洪涝等等，我们一直在亲历着,原来是百年一遇，现在则是几十甚至几年一遇，且遍地“开花”。在我们身边，只要留意观察就会发现，男人少了阳刚之气，女人多了雄性的标记，本不该长胡子的人却有了胡须，男人的胸脯似乎比女人的还有凹凸感，“三道弯弯”、“前挺后翘”已不再是女人所特有，以前很自然地怀孕，而现在要吃保胎药，还不能保证他不是怪胎。
如果有充足的母乳，“祖国的未来”也就不会从小被“三聚氰氨”所折磨和伤害，如果没有环境和食品的污染，我们的健康不会如此堪忧。
其实我们每一个人都在不经意间被骗和骗人，也在不知不觉中受害和害人，其根源是人们对利益的无限追逐和对金钱的贪婪以及制度的不合理造成的。当利益与利益发生碰撞和冲突的时候，在一切规章制度和法律失去约束的情况下，只有良心左右着人们的行为，“害人终害己”就值得我们去警醒了。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信的问题已不仅仅是个人的问题，而且影响到一个单位一个集体一个地方一个区域甚至整个国家的声誉了，如果我们留意的话，不难发现国（境）外媒体对我国负面的报道，尽管不太友好，但正如柏杨在《丑陋的中国人》里所描述的那样。这些客观存在的事实，本是可以及时避免的，但往往在付出巨大代价之后才悔悟。马丁.路德.金说过：“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于公共设施之华丽，而在于公民本身”。我们只有“吾日三省吾身”才能拾回如孟子所说“诚者，天之道；思诚者，人之道”的“诚信”，才能拾回还未远去的中华民族几千年来的美德！
赞 (散文编辑：可儿)
失去诚信的代价是地球正在慢慢地报复着我们人类以及人与人之间的相互“报复”。“天花”、霍乱、鼠疫、埃博拉病毒、艾滋病、口蹄疫、“非典”、禽流感、H1N1，与环境不和谐的过度开发、气候变暖而引起的直接或间接的自然灾害，如台风、海啸、地震、雪灾、干旱、洪涝等等，我们一直在亲历着,原来是百年一遇，现在则是几十甚至几年一遇，且遍地“开花”。在我们身边，只要留意观察就会发现，男人少了阳刚之气，女人多了雄性的标记，本不该长胡子的人却有了胡须，男人的胸脯似乎比女人的还有凹凸感，“三道弯弯”、“前挺后翘”已不再是女人所特有，以前很自然地怀孕，而现在要吃保胎药，还不能保证他不是怪胎。
如果有充足的母乳，“祖国的未来”也就不会从小被“三聚氰氨”所折磨和伤害，如果没有环境和食品的污染，我们的健康不会如此堪忧。
其实我们每一个人都在不经意间被骗和骗人，也在不知不觉中受害和害人，其根源是人们对利益的无限追逐和对金钱的贪婪以及制度的不合理造成的。当利益与利益发生碰撞和冲突的时候，在一切规章制度和法律失去约束的情况下，只有良心左右着人们的行为，“害人终害己”就值得我们去警醒了。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信的问题已不仅仅是个人的问题，而且影响到一个单位一个集体一个地方一个区域甚至整个国家的声誉了，如果我们留意的话，不难发现国（境）外媒体对我国负面的报道，尽管不太友好，但正如柏杨在《丑陋的中国人》里所描述的那样。这些客观存在的事实，本是可以及时避免的，但往往在付出巨大代价之后才悔悟。马丁.路德.金说过：“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于公共设施之华丽，而在于公民本身”。我们只有“吾日三省吾身”才能拾回如孟子所说“诚者，天之道；思诚者，人之道”的“诚信”，才能拾回还未远去的中华民族几千年来的美德！
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