诗风词韵话清明(2)

于是，渐渐有了郊游踏青的人，在风和日丽、鸟语花香的日子里，他们三五成群，结伴同行，逶迤而行，或攀登巍峨之高山，或领略柔和之春水，趁着这怡人的春光，尽情而玩儿，缓解身心之劳顿，拭去工作之烦恼，好不舒畅。于是，有了“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的古风，又有了“问西楼禁烟何处好，绿野晴春道，马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”的信马扬鞭春意盎然的柔情惬意。
不觉间，田间渐渐地多了农人忙碌的身影，他们不顾一片湿雨，不畏风雨狂恣，披着蓑戴着笠在田里播下粮食的种子，播下了一年的希望。此情此景，成就了诗人张继流传了千古的“耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田，试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”的绝句。正是民谚有云:“一年之计在于春”，告诫人们应抓住可贵的春光，抓紧做好一年的计划，早点安排一年的工作并为之奋斗。
这时，忙碌的人们通常回想起自己的祖先，想起那些遥远的过去，纷纷采取各种方式来祭拜那些远逝的先人，纪念那些不平凡而光荣的先烈。不论身在他乡，还是蛰居故所，他们跋山涉水，不顾远近，不理寂寥伤感的行程，烟雨苍茫的凄迷画面，顶风冒雨，挟老扶幼，蹒跚而行。来到先祖、先烈们的墓碑前，拔净一方乱草，摆下供品，点上香烛，烧上一把纸钱。表达一年来对这些长眠地下的先人们的深深怀念之情。这个传统由来已久，宋人高翥有“南北山头多墓田，清明祭扫各份然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”的吟唱。可怜那“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”的凄凉，面对各种不解人意而蓬勃生长的生命，骤然想起逝去的祖宗亲友，不禁潸然泪下。可恨那杂草含烟，杯土带愁，千般愁绪，竟无言以对，更哪堪风雨愁煞人，念去去，千里孤坟何处话凄凉。

在清明时节扫墓时，面对生机勃勃的万物，想起荒原的逝者，无论生前何等荣光，死后却铅华尽去，朴实得与泥土为伴，长眠在山野绿水之间。此情此景，曹雪芹在《红楼梦》中发出了无奈的感慨:“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”这首《好了歌》，充分体现出作者那种深深的无望的人生无常之感。面对同样的清明，宋人高翥却想到“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”，劝人家应该及时行乐，活着时吃到的才真实的，九泉之下是一滴酒也喝不到。这话固然不错，但比起黄庭坚来，境界毕竟不高。黄庭坚则写到:“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。
他感叹说，虽然无论人有智愚高低，富贵贫贱，最后都逃不脱自然的规律，只剩下蓬蒿一丘，但人生的价值却大不相同，特别是有人格品质的高低之分，因此才造就了英雄与败类。
说起清明扫墓的风俗，流传至今已有两千多年的悠久历史，是每个华夏子孙心中挥之不去的情结。关于这个传统的由来，有一个不老的传说。话说春秋时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计逼太子申生自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，离城出走，在流亡途中吃尽苦头。有一次，重耳饿昏了，随从中有个叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送给重耳吃，救了他一命。后来，重耳回国做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。他重赏了当年与他同甘共苦的人，惟独忘了介子推。