(转载)道德经与人类大同人生哲理(5)
2023-05-14 来源:文库网
它清静无为,如如不动。但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。万事万物无处不在,真我本性也无处不在。山河大地,动潜飞植都是真我如来。虽不可见,但又无处不见。
许多修行人认为灵魂是真我。其实,灵魂还不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而言,是这个肉体的灵魂。肉体与灵体都是物质的,只是一阳一阴,阴阳互存而已
灵魂出壳与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳,是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已,它根本不能超越三界。只有悟道之后,找到了你那个真我,才能超越三界,得到彻底解脱。道无处不在,当然不存在三界之界。
只有当你彻底空掉你的头脑,进入一种清静无为的入定状态时,你才能进入道。此时你才发现道本来就是现成的,只是自己一直都在玩头脑游戏,总在向外求,向知识里面找。被自己所知道的那点可怜的知识,一直障碍在门外了,这就是所知障。
有些人或一些宗教认为,宇宙的一切都是佛或上帝安排的,其实你想错了,佛和上帝是清静无为的,他们绝不会活得那么累。
修定的关键仍在于心,当遇到外缘时,正是考验你是否见境动心,是否心随境转。如能把握随缘不变,这就是定力,定力就能使境随心转。
当你清静无为时,你就接近了道;当你静极生定时,你就能进入道;当你定中生慧时,你才能真正悟道;当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时,你才是真正地证道。这就是悟道的程序和过程。
当你的心真正达到清静无为,如如不动时,你就是法身佛;当你的心真正达到平等无分别时,你就是报身佛;当你的心平等到万事万物无差别时,你就是化身佛。
修道者要做到不为心神不为外境所动,即不动心!心动则一切动,心静则一切安!
世人之心迹外化即国家社会现象。人心躁动,社会动乱;人心清净,国家安定。观人心知社会,观社会知人心。
我用“恍惚”来比喻,“恍惚”的境界不亲自证入是不能心领神会的。所以你们不要太拘泥于文字相,要再清净的恍惚境界上下功夫。
《西游记》中的孙悟空用金箍棒为唐僧画了一个圈,妖精就进不来。这便是孙悟空的道力所在。
由清净心(道心)所显发出来的无形力量才真正不可思议!
明道者,我命由我不由天;无明者,听天由命!天者自然之道也,法则规律也;命者先天生命密码也,自心造作编排也!
据当代修炼界严新大师讲,任何灾难发生时,皆有高功夫师在场,谁该得救是有定数的 有道者善于救人也是根据生命信息密码的编排定数和指令,谁救谁由谁来救也是密码信息所定。佛教称之为缘分。
许多修行人认为灵魂是真我。其实,灵魂还不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而言,是这个肉体的灵魂。肉体与灵体都是物质的,只是一阳一阴,阴阳互存而已
灵魂出壳与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳,是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已,它根本不能超越三界。只有悟道之后,找到了你那个真我,才能超越三界,得到彻底解脱。道无处不在,当然不存在三界之界。
只有当你彻底空掉你的头脑,进入一种清静无为的入定状态时,你才能进入道。此时你才发现道本来就是现成的,只是自己一直都在玩头脑游戏,总在向外求,向知识里面找。被自己所知道的那点可怜的知识,一直障碍在门外了,这就是所知障。
有些人或一些宗教认为,宇宙的一切都是佛或上帝安排的,其实你想错了,佛和上帝是清静无为的,他们绝不会活得那么累。
修定的关键仍在于心,当遇到外缘时,正是考验你是否见境动心,是否心随境转。如能把握随缘不变,这就是定力,定力就能使境随心转。
当你清静无为时,你就接近了道;当你静极生定时,你就能进入道;当你定中生慧时,你才能真正悟道;当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时,你才是真正地证道。这就是悟道的程序和过程。
当你的心真正达到清静无为,如如不动时,你就是法身佛;当你的心真正达到平等无分别时,你就是报身佛;当你的心平等到万事万物无差别时,你就是化身佛。
修道者要做到不为心神不为外境所动,即不动心!心动则一切动,心静则一切安!
世人之心迹外化即国家社会现象。人心躁动,社会动乱;人心清净,国家安定。观人心知社会,观社会知人心。
我用“恍惚”来比喻,“恍惚”的境界不亲自证入是不能心领神会的。所以你们不要太拘泥于文字相,要再清净的恍惚境界上下功夫。
《西游记》中的孙悟空用金箍棒为唐僧画了一个圈,妖精就进不来。这便是孙悟空的道力所在。
由清净心(道心)所显发出来的无形力量才真正不可思议!
明道者,我命由我不由天;无明者,听天由命!天者自然之道也,法则规律也;命者先天生命密码也,自心造作编排也!
据当代修炼界严新大师讲,任何灾难发生时,皆有高功夫师在场,谁该得救是有定数的 有道者善于救人也是根据生命信息密码的编排定数和指令,谁救谁由谁来救也是密码信息所定。佛教称之为缘分。