以在乎之名感悟人生

生命自出生，即坠地于吵杂的环境。不论你喜欢抑或厌恶，身边总是充斥着各样的声音，安静似乎与生命相对。如果说社会是错综复杂的关系网络，那么每个个体都是网点，情感则是个体之间的网线。个体的生命为获得存在，必须融进身边的环境，因此，我们被教育，热心、微笑、谦让、礼貌、团结、无私、与人为善等等所谓良好素养，并被告诉拥有以上种种良好品格才能获得社会的认同，才有存在的意义，存在即是在乎。
但是看看《人与自然》、《动物世界》，对于动物来说，弱肉强食一直是法则，它们生命的存在不在于“你好我好大家好”，而在于，个体越是强大，越是受益。狮子不会对垂危的羚羊抱有怜悯，鬣狗也不会放弃分食虎豹幼崽的机会。动物之间不会因为弱小、美丽而放弃食物，因为，对其他动物的仁慈则是对自己的残忍，若仁慈，则会被自然淘汰，被生命抛弃。大自然以生命为底牌，动物们则上演暴掠残杀以获得存活在自然的机会。
人深知自然规则厉害，因此，出现了道德教育，法律约束，以规制人本身暴掠的行为。动物是趋利的（此处的利益，可能是生命），只有存在恐惧才会收敛本性，而在人类社会中，利益转为鼓励、金钱、荣誉，而恐惧则演化成为“在乎”。但自利是本性，所以成为普遍，那些超出自利范畴的带个我们的是感动，是推崇，但是仍不能否认那是少数。我们审丑，我们笑话比我们弱小的，比如富裕鄙视贫穷，白的鄙视黑的，我们唾弃范跑跑，我们推崇最美女教师。凤姐能够出名也源自我们的审丑心理，虽然谁笑话了谁，我们心知肚明。我们信仰耶稣、释迦牟尼，推崇弘一法师，宣扬雷锋，是因为他们大爱，他们超出了普通人的利己范畴，对神明膜拜的人比比皆是，不是因为这些信徒们在乎信仰，而是因为以信仰之名在乎信仰背后的利益。去拜佛的人，三叩九拜，心里默念的不是陌生人幸福，不是先天下之忧、不是安得广厦千万间，大庇天下寒室，而是自己或者涉己人的某某，跪拜的不是佛，是佛能给他们的利益。