一切皆可说感悟人生(5)

可是她们的心态，真的于中国人不一样。还有新闻说日本青年很多不愿意生孩子。我相信中国人的“孩子情结”，一定能在中国的哲学里找到依据。“不孝有三，无后为大！”也会成为过去。
其实在关于判决人贩子死刑等问题里，都有一个大大的”善“字，不知道大家看到没有。准确的说是”全民的善。“的思考。
看到自己有两个面包，两条裤子，两栋房子，而别人没有，就会深深的自责，这是托尔斯泰。所以他讨厌自己的身份。中国的济公和尚也是。类似这样的情结很多很多。可是托尔斯泰对自己的家人呢。可以说是很差劲的。他的儿子说：”他作品里写的那些温暖，我一点也没感觉到。“
我们在重塑怜悯这个词的时候，是高估我们自己，还是低估别人的能力。我也总是悲天悯人，很多时候总是说他比我困难。可是总会被我周围的人说：”你呢。你有什么。“或者我前女友说：”他困难。我也困难。怎么没有见你对我这么说。“所以该如何说：“不善是最大的原罪。”是个问题。

或者我们只能去追求一个”系统“，比如马克思哲学里描述的共产主义社会。即使那样，我们依然在思考现在这个问题的时候，还要小心翼翼。
耶稣为了人类受苦受难，被钉死在十字架上。可是人类的苦难一点也没有减少。宗教这种不科学的哲学拯救不了我们。当代科学的哲学，也是的。它避免不了我们去思考，我们去怀疑，我们去受苦。但是我们是带着思考在生活，我们不是一个人在生活。
即使宇宙世界仅仅是为了游戏而存在，那么懂游戏游戏规则的人，也一定能玩的快乐。
所以换个角度看看，哥德尔不完备定律，宇称不守恒定律，海森堡不确定原理等等”不确定“塑造了这个五彩的世界。我们可以想象”不确定“的世界，我们却永远不能想象”确定“的世界的。这比维特根斯坦说：”我们无法想象没有世界的人类“强了一百倍。我相信这才是哲学目的。我相信这也是我们站在西湖边，站在海边欣赏无序波动的美的原因。
最后我想说，我不知道我写了些什么。然而我豁然开朗。我不会去想我要像先哲一样，去构建一个”明白“的哲学世界。但我会去回应别人给予我的热情。尤其是像今天这样的我的父亲的事情。我活在的价值，就体现这里，很简单。我相信你也是。