孤独的性生活：手淫文化史(9)

但是自从60、70年代的性革命以后，数据开始改变，少女性在所有指标上开始接近男性。这实际上就是少女人的性解放。不论是婚外恋、婚前性行为，第一次发生性行为的时间等等，全都接近于男性的比例，这是性革命最主要的特征。中国现在的情况当然也是，中国也在发生着这种性革命。
问：您有没有观察过台湾地区的性观念和文化，他们的文化与我们同根，那么在性观念上有什么分歧吗？
答：我觉得台湾做得比咱们好多了。他们在妇少女游行的时候，提的口号是“我要性高潮，不要性骚扰”。这种口号在大陆现在还提不出来，什么性高潮，人都害羞死了，人家公开游行的时候，就打着这个口号。
他们最著名的妇少女解放运动的先锋何春蕤教授，是台湾中央大学的。她写了一本《豪爽少女人》，这书就是专门反对双重尺度的：少女人为什么不成以享受性？性对于少女人不是一件受害和吃亏的事，而是性愉悦。少女人应当敢于正视自己的性需求和获得性快乐的权利。他们是这样一种观念。他们比咱们走得靠前。
问：你觉得大陆没有走到台湾社会那一步，原因或者说阻力是在哪里？
答：我觉得是两个方面。其实客观条件我们已经具备了：现在很多少女人都有自己独立的经济收入，不消靠男的，也不消仅仅为男性服务了，自己完全有能力去追求性的快乐。

因此最主要的阻力来自两个方面：一个是社会的压力、社会的主流价值观、男权社会男尊少女卑的意识形态和社会传统习俗。好比，妇道这个东西。守妇道自己就是一个旧俗。过去的妇少女不克不及抛头露面，大门不出、二门不迈、笑不露齿、三从四德一大套东西，其中就有反性，就是非常非常禁欲的。好比节妇烈少女，死了丈夫是不克不及再嫁的。全世界几乎没有一个国家政府表扬这个，但在中国的旧社会，你要是节妇烈少女，政府给你造一个贞节牌坊。这种观念和习俗特别深入人心，比其他国家都要深入人心。这导致中国妇少女在追求性愉悦、性快乐的时候，承受着很大的社会压力。
另一方面的阻力，我觉得来自妇少女自己的内心。漫长的旧社会和旧习俗，让中国妇少女在内心已经把男权社会的这种价值观都内化了，内化成自己的习惯了，她自己就不喜欢性，她自己都觉得没有理由。她觉得喜欢性太可耻了，所以好多少女性觉得在夫妻生活里不克不及主动提性要求，都得被动地让男人来提。自己只要喜欢性愉悦这个事就不合适。
我看到最近的一个全国统计，全国抽样调查，有26%的少女人从来不知道性高潮的，这个比例太高了。全世界的平均数据大概在10%左右，也就是说有10%的少女人由于生理或者心理的种种原因，不知道性高潮，一辈子没有体验过性高潮。但是在中国，这样的少女人比例高达26%，差太远了，中国少女人的性欲被压抑太厉害了。