徐韵婷十一岁的小丫头 姐姐经常回娘家和我 打工跟嫂嫂睡一起(3)

凝望心中的那轮明月，吟喔着“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，心一味的沉迷。喜欢秋天的我，注定又要在这个秋天用文字浅唱低吟，吟咏出一曲彼年红尘不相见莫相忘的秋之童话。 恋秋，念秋，念风念雨也念情。因为，情总是伴着风雨而来。尤其是在落叶纷飞的北方，每一片落叶，都在诉说着岁月阑珊处的一个个故事吧!风来，雨下，那些透明的，易碎的繁华，是不是也会随着一场场风雨的侵袭而面目会非呢!无论如何，值得安慰的是风雨过后，相遇一场的情意已镶嵌在记忆中，它已串成珠帘，挂在四季必经你我相望的路口。 若不然，何以有歌者偏要深情的唱道：“夜深人静的时候，是想家的时候，想家的时候不说话……”瞧!这应该是一个孤独者的自白了吧。 更有甚者，不是还明明白白喊出了“孤独的人是可耻的”，借以表达对孤独寂寞的憎厌与畏惧了么?!西部民歌总以干净悠长的韵味见长，听众很容易眼前就浮现高天流云、山峦河川、草原大漠的优美画面。
不错，这最初的歌者，未必就是那些站在装饰华丽灯盏炫目伴奏契合的舞台上的艺术家们，更多的，或许是行走在黄土高原上手持羊鞭的汉子，河边洗衣的女子，草原上飞奔逐马的牧人，蒙古包前煮奶茶的阿妈……他们的确有个舞台，那就是阔大无边的天地;的确有着伟大的导师，那就是奔腾不息的河流与游荡无羁的风，一个人独处时，无由的就喉咙发痒，嘴一张，便成了歌，也许是欣喜的也许是忧伤的，都从心谷深处飞旋了出来，然后散落在稠得撕不开的空气里，转瞬不见。他们，是不孤独的，因为善于用歌声对抗和消解这人生中的绝大虚空。 但是，并非所有的人都拥有歌唱的天赋和欲望。所以，这一份虚空，也绝非所有的人都乐于接受，毕竟我们是社会化的族群，即使再进化一千万年，恐怕还是喜欢紧紧相依在一起，这样才觉得是安全的。 李白“花间一壶酒”邀月同饮，是一种洒脱的自我放逐; 杜甫的“百年多病独登台”，是对己身零落江湖的凄叹;苏武牧羊，白了少年头，望断南飞雁，心中的一片炙热的火苗却从不曾熄灭;卢梭流亡在宁静的圣皮埃岛，美丽的风景都化作灵感的蝴蝶在他那高贵的头颅里中起舞翩翩……一个人独处，对于思想者恰好是可以反身审视自己与这个世界的机会，苦痛或欢乐都不过是这个圣境中的一种色彩变幻，这又何尝谈得上孤独呢?即使对于一个普通人来说， 一个人，也并不意味着就陷入了孤独。

当你独自对着缤纷多变的电视机，抑或安静的勾头俯视互联网手机的屏幕，这又何曾离开这繁闹多彩的世界半步?至于远离故乡的游子，以及天各一方的恋人们，孤寂忧伤或许能作一种底色，但他们最着意的还应该一直能渗透到灵魂中的那一抹暖色才对吧。 身处万千人海的街头，我却感到无比的孤独。——这样类似的话，如今在网上很常见，有那么一点唯美的诗意。小资情调也很浓。我想，这也许就是我们大多数人所能认同的孤独吧，少人问少人知，仿佛身处在玻璃瓶内，外界的纷扰喧闹都于己无关，只一昧的心思落寞冰冷着。 这种感觉，大概就是被世界所放逐了吧。我却以为，这样的感知，一般身心健康的人都不易拥有。如有，它一定是一种病，如这个社会上大量的人拥有，那么，它就是一种社会病。 我如今所喜欢的一个人的时候，当然可以是到远离喧嚣城市的野地深处小憩 ，让疲累的眼睛耳朵鼻子还有心脏都重新感知大自然的清新与静谧;也可以是在夜深人静的时候，任由思想随风飘荡，作云卷云舒的模样，即使有妻子轻微的鼾声响在耳畔也无妨。
一个人的时候，若心地空虚，那么孤寂就会像*药一样摧人肝肠;若精神饱实有根，所有时光都将是充满烟火味道的独享天堂。