老婆大人是80后 清朝疯狂的禁欲和纵欲 寡妇靠铜钱度过寂寞夜晚(2)

清人青城子《志异续编》中的另一个故事，读来更觉凄凉。一节妇，临终前从枕畔掏出数百枚铜钱，光明如镜，告诉儿媳妇，这是助她恪守贞节的吉祥物。六十多年来，每晚人静之后，她即熄灯火，以百钱散抛地上，俯身捡拾，及捡齐后，神倦力乏，再无性欲，始得就寝。
那些青春、性欲与火焰，就在数十年的暗夜中，在捡拾铜钱的机械操作中被消磨殆尽。她从丰满少妇直捡拾到干瘪老妪，紧紧绞拢的双腿变成麻木不仁的两条腊肉，湿润滚烫也终化作干枯冷寂。不变的只有每晚从窗棂中射入的冷冷月光，还有经年弥久而被磨成明镜般的一枚枚铜钱。
然礼教之外，别有天地。禁欲是清代社会中由官方或传统倡导的一面，纵欲则是清代社会中由民间潜行的另一面。禁欲与纵欲的对立，又悄藏男女有别之双重标准，良家女子多为贞节观束缚，男子却且自逍遥无人管。对此，清代学者俞正燮颇为愤怒，曾说：“男子理义无涯涘，而深文以罔妇人，是无耻之论也。”
男子之性逍遥，首推嫖娼。清代政府是禁娼的，但主要禁官员士子嫖娼，以及逼良为娼，且实行得并不严格。雍正年间取消乐籍，常有人误认作是取缔所有妓院，其实只是取消“官办妓院”而已。嘉庆以后，禁娼的律例放得更宽松，而到同光之间，干脆删去律例中治罪娼寮的条文，实际上默认了民间妓院存在的合法性。

有清一代，妓业大盛于乾隆以后，诸如《扬州画舫录》等笔记，对其间的旖旎风情，多有记载。甚至到中国来耍的日本人，也为妓业而倾倒，作《唐土名胜图》，大呼“中国人可以说嫖”，认为世间风土最可玩味者，莫如中国之妓馆。
清代妓业最盛之城市，当属南京、扬州、苏州、杭州等地，尤其是“苏州妓女”，直到清末，还是顶级品牌，好比路易·威登。作为首善之地的北京，其妓业兴旺，也不多让。
时人记载：“胭脂石头胡同，家是纱灯，门揭红帖，每过午，香车络绎，游客如云，呼酒送客之声，彻夜震耳，士大夫相习成风，恬不为怪。”可见一斑。此外，广州是大半个清代中官方指定开放的唯一港口城市，妓业也颇有名。不过对广州妓女的评价，毁誉不一。譬如袁枚就说广东妓女长得丑，“青唇吹火拖鞋出，难近都如鬼手馨”。但他的孙子袁翔甫在诗歌里却大赞粤妓，“联袂拖鞋何处去，肤圆两足白于霜”，则是跟爷爷大抬其杠了。
清代民间之纵欲，还可以由对通奸的惩罚窥见。《大清律例》中对于普通通奸的惩罚并不严厉，“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十。”对 于“亲属相奸”，相较则严厉多了，最高可判死刑。