口述：我的放纵一夜情经历(2)

后来，他又去她家一次，然后就再没见过，也没有任何联系。尽管毕夜承认作为自己的第一次，他有时还会想念她，但他有能力克制自己不去违反规则。
再一次发生在北京，对方是名教师，北京人。
两人也是在网上认识的，而且是当晚上网，当晚见面。她说老公的性能力差，无法满足她的需要。双方进行沟通后，一拍即合，趁着她丈夫出差，当天晚上毕夜就来到她家。她长相一般，身材还可以。彼此虽然还相当陌生，但目的很简单，就为那一夜的刺激。她说自己很少会有“一夜情”的经历，因此有些害怕，所以事先她喝了点酒。分手时，双方没有留下任何联系方式，因为他们都清楚以后不会再见面了。
过客(化名)，北京某高校博士生，26岁，未婚。
过客说自己曾有过“一夜情”的经历，不同于毕夜的是他早就认识那个女孩儿，听别人说她很喜欢他，但他计划明年出国，不想和她发展下去，所以一夜之后，就没有任何承诺地分开了。
也正是因为这次经历，他希望找个单纯的性伙伴，既可以满足生理需要，又可以不成为自己出国的累赘。他听同学、朋友谈起过自己的“一夜情”经历，都很开心的样子，所以他也想尝试一下这其中的奥妙。
他说自己是学理的，但并不古板。他很喜欢看书，更喜欢接受新的思潮，所以他一定要有“一夜情”的经历。

白领的独特“快餐”
记者所接触到的和听说的有过或向往“一夜情”者多是文化水平比较高的人。毕夜就说过自己圈里盛行“一夜情”。
北京大学社会学教授夏学銮说，“一夜情”确实多发生在学历高者身上，一是因为这种现象主要在网上传播，从而确定了它的人群的局限性。二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论基础，他们可以振振有词地为自己的行为开脱，来寻求心理平衡。
夏教授明确表示了自己对“一夜情”的反对意见。他认为，在某种意义上，“一夜情”现象是一种人类的退化，是退化到生理需求上的表现。信仰缺失了，理想消失了，需求层次降低了。低级趣味上升为主导趣味，是欲望主义的必然结果。“一夜情”的出现是人的价值观、贞操观、社会的变迁导致的。人们对物质利益的追求超过了对精神信仰的追求。
事实上，他们所谓的理论仅是对皮毛的理解，是对西方性文化错误的理解。他们还自认为很高尚，实际是在为滥交遮掩，是在为不断变换对象找借口。
心理学专家朱建军指出，就自己所接触的人群来看，发生“一夜情”者以社会白领居多。原因在于这些人大都结婚比较晚。有的是恐惧结婚，害怕婚姻带给自己很多麻烦，但又需要性，所以会寻找性伙伴;有的是因为生活变动大，比如今天在北京，明天在上海，不能建立稳定的婚姻，他们就会选择自由的方式。这是生活方式带来的影响。